，且敢採輯成書，查世柱改為應斬監候，秋後處決。

乾隆三十八年（1773年）

福建閩縣人遊光輝遇卜人潘朝霖算命，潘言其命好，將來必發大運，遂與交好。此後潘另與他人交好，遊以此懷忿，欲圖陷害。九月途遇，即將潘拉回家內，買酒留飲，誘使其寫一書札。十月福建按察使外出，遊光輝攔輿遞上潘朝霖所書“逆札”，訴稱欲邀其入夥，前來出首。奏聞，以律載“大逆但共謀者，不分首從皆凌遲處死”，潘、遊均應凌遲處死，其叔、弟、子俱應照律擬斬立決。

乾隆三十九年（1774年）

直隸鹽山縣童生王殉著書四本，欲明正《四書》大義。因《四書》內有“夷狄之有君不如諸夏之亡也”，心想“如今皇上是仁義之君”，所以將“夷狄”改為“義帝”，藉此表白自己並無“悖障逆謗毀”之心。書成後，遣兄王琦至京在戶部侍郎金簡家投遞字帖，奏聞，提解至京，以王殉“讀書不就，遂捏造乩仙對聯字幅，希圖哄騙銀錢，甚至敢於編造悖逆字跡，妄肆詆譭本朝，尤為喪心病狂，情實可惡”，應照“造作妖書律”擬請旨即行正法。

19．山東王倫起事

乾隆號稱“十全武功”，其中最著名的當首為“西師”（乾隆二十年），次為金川（乾隆十二年）；而對緬甸的戰事，從乾隆三十一年開始，到乾隆三十四年受到重挫，雙方罷兵求和。對此，皇上很不甘心，籌劃對緬進行一次新的打擊。但大小金川硝煙突起，不得不再次用兵金川。不想乾隆三十九年，就在大金川戰事方酣之際，晴天霹靂，山東發生民變，一連攻陷幾座城池，這在乾隆朝還是從未有過之事。

山東起事的領袖王倫，據說貌魁岸，有智謀，素習煉氣拳棒，善“邪術”。乾隆十六年入清水教，三十六年始借氣功醫病，廣收教徒。按照“白蓮教”教義，大劫（“末劫”即所謂“白陽劫”）在即，王倫被奉為率領教眾“應劫”之“收元之主”。乾隆三十九年春夏，山東荒旱，收成歉薄，地方官妄行額外加徵，民眾蓄怨已深；會知縣沈齊義等差人嚴拿邪教，——就在近幾年時間裡，有好幾個教派已被政府整肅，（47）——王倫得到資訊，遂揚言八月之後有四十五天大劫，定於八月二十八日半夜子時提前舉事，並預言其時會有風雨。

至期，壽張、堂邑同時起事，壽張知縣沈齊義被殺。適值風雨大作，眾益信服，所過之處，附眾甚多，壽張、堂邑、陽穀、臨清一帶聚集兩千餘人。隨即陷陽穀，復克堂邑，破城之後，殺官劫庫，開監放囚，聲言“只殺官劫庫，不殺百姓”。然皆棄而不守，因三處城垣低矮殘損，意欲攻得臨清州或東昌府等堅固城池，以安頓隨營家屬，並伺機進取直隸、京師。

是時，中原腹地自三藩亂後，承平已近百年，教軍遽起，畿輔震動。朝廷一面派山東巡撫徐績、布政使國泰帶兵從東昌一路進發，兗州總兵惟一從東阿一路進發，會同剿捕，上諭：此案情罪甚為重大，即當按叛逆辦理，非尋常糾眾抗官可比，一經擒獲到案，即應迅速審明，將為首者立時凌遲，其同惡相濟之逆黨亦即應斬決，必須多辦數人，俾眾共知儆戒！又對綠營放心不下，命大學士軍機大臣舒赫德即速由天津馳往臨清，並調派健銳、火器營二千名，前往山東會剿。並命直督周元理、豫撫何煟於毗連山東地方，江督高晉于徐州一帶，調兵堵截。

九月中旬，王倫屯兵臨清城南柳林，擊退巡撫徐績所提官兵，趁夜圍攻臨清新城，城上以劈山炮、佛郎機、過山烏轟擊，王倫軍傷亡慘重。乃率大隊及車輛、婦女、輜重，移屯運河東岸舊城之內，其時附眾不下萬人。兗州總兵惟一、德州駐防城守尉格圖肯率軍與之交戰於臨清城外，敗回東昌，尋以臨陣退縮，被斬于軍前。王倫乘勢�