有禪學，而無禪宗，佛經絕大部分由印度傳來，華夏僧侶所說不能稱之為經，一般稱為論等，唯有一位例外，慧能**彙編，被稱之為《六祖壇經》，可見一斑。慧能大師圓寂於唐玄宗年間，留下金剛不壞的肉身，既未注shè防腐劑；又非真空密閉；廣東氣候炎熱，環境cháo溼；至今已歷1200餘年，不腐變，不枯槁；依然神態安詳，栩栩如生。肉身現供奉在廣東省曲江縣南華寺。你如有興趣，可去那裡瞻仰！”

“這是怎麼回事？”羅宛琪感到自己觀點被完全顛覆了。

“你知道慧能大師圓寂前對弟子開示，說自己將離開人世，弟子們痛哭，唯神會無喜無悲，你知道慧能怎麼說的？”柳致知問到。

羅宛琪覺得自己胃口被柳致知吊得高高的：“師弟，你就快說！不要賣關子！”

98。　古剎點撥，禪意本非口頭談（下）

柳致知不再賣關子，說：“慧能說：‘唯有神會，譭譽不動，你們在山中修行數年，都是白修了，你們悲哭，不過是不知道我去哪裡，我如果不知我去哪裡，怎麼會和你們告別！’這段話的意思，你可以好好思量，就能知道我剛才為什麼那樣說，實際上，我剛才那種說法也是不妥。”

柳致知最後一句話，是說自己以世人目光看待佛門高僧的所悟，表達並不準確。旁邊的兩人並不能聽出，畢竟柳致知是修行人，靜定之中，許多感受是語言說不清的，佛門高僧境界應在自己之上，自己用世俗的語言來描述慧能所說，不用說有了大的偏差。

羅宛琪聽完這段話，想了一會，以為自己明白了，柳致知也不點破，誰能說她領悟的就是錯呢？

“施主好悟xìng！”從僧房中出來一位老僧，合什向柳致知說到。

三人停下腳步，也合什還禮：“柳致知（王元良、羅宛琪）見過大和尚！”不要以為稱對方和尚不尊重，能稱一聲大和尚在佛門之中來說，也是一種尊稱。

“老僧德悲見過三位施主，請三位施主裡面坐，喝一杯茶！”德悲說到。

三人致謝，隨德悲進入禪房，裡面陳設很簡單，一張四仙桌，周邊四張椅子，德悲請三人坐下，自己拎起水瓶倒入茶壺之中，給三人沏茶。

王元良立刻站了起來：“大師，我來，您請坐！沒有人服侍您？”

德悲笑到：“你坐好，我是主人，你是客人，老和尚年紀雖大，筋骨尚可，這點活還能幹！我有手有腳，沒病沒災，要什麼人服侍！”

“大和尚有百丈之風！”柳致知含笑說到。

“你這個小施主嘴倒是甜，百丈禪師提倡一rì不作，一rì不食，開我佛門先河，唐武宗時會昌法難，禪門因百丈新規而生存，老和尚不過做一個正常人所做的事，當不得百丈之譽。”德悲笑嘻嘻望著柳致知說到。

羅宛琪偷偷在桌下扯了一下柳致知，低聲說：“百丈禪師是什麼人？”

“百丈懷海禪師是唐朝一個和尚，主張僧人自己勞作，自食其力，一個大和尚而已！”德悲聽到羅宛琪偷偷問柳致知，順口答到，“來，品一下老和尚的茶怎麼樣？”

柳致知端起杯子，喝了一口，微笑不語。羅宛琪有點渴了，吹了一口氣，喝了一口，眉頭一皺，說實話，茶水有點苦，也沒有什麼香味，並不是好茶，而羅宛琪家中有好茶，優劣一口評出，不過現在是午後，又悶熱，口渴時，雖苦也有回味。

而王元良則以為德悲此舉有深意，不由細細品嚐：“**師此茶，雖平淡，卻如平常生活，自有滋味在其中。”

“難得你如此用心，看來你有一顆向佛的心！”德悲露出笑容說到，又問柳致知和羅宛琪，“兩位施主，此茶如何！”

“此茶很解渴！”羅宛琪不好意思說此茶不是好茶，換了