理，潤澤達肌　膚。”前面講到養氣的工夫，“內照形軀”，所以我常告訴學　佛的同學，好好修白骨觀啊！那就是一個“內照形軀”的工　夫。為什麼觀想不起來？因為你三光沒有陸沉。“三光陸沉，　溫養子珠”久了以後，必然到達黃中通理。什麼叫“黃中”　呢？出自《易經》的坤卦六爻，坤卦代表陰，五行之中　“黃”是中間的顏色。我們民族自稱是中國，不是吹牛的，　這個民族是黃種人，任何膚色的民族一跟黃種人結婚，三代　之後一定變黃種。第一代眼睛變黑了，第二代頭髮變黑，第　三代連面板也變黃了。它是個中和的東西，這叫做“黃中”。　在我們人體，脾胃是“黃中”；在精神方面，就是萬緣清淨、　一念不生的境界。到這個黃中通理的時候，在修密宗的人是　中脈打通了，氣養到充足了，中脈不要求通而自然通了。

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“通理”的“理”不是道理，中醫書上叫“腠理”，面板的毛　細孔叫“腠理”，通理是通這個，不但裡面通了，外面十萬　八千個毛孔都打通了，都能夠與天地精神相往來，與天地通

氣了。

“黃中漸通理”，這個氣養到最後得定了，“潤澤達肌　膚”，面板變了，整個人都變得細嫩有光彩，由裡面發亮光。　大致說來，肌膚外表發亮，歸功於上文的養氣，但還是外表　的。下面告訴我們，“初正則終修”，所以修道最困難就是人　手，要認識清楚，開始走的是對的正路，則“終修”，到了　最後還是對的。因此我常常告訴大家，最初的就是最高的，　所謂最高的就是最基本的，最基本的不對的話，什麼都錯　了。所以學佛修道要講道德行為，就是諸惡莫作，眾善奉　行。非常簡單的兩句老古話，個個都會講，人人做不到。如　果第一步不對，以後修了半天還是不對，你這個中心基本不　打好，想求到最高深的成就是不可能的。

像你們又修道又學佛又學密宗，其實我當年也一樣，反　正有道我就拜。密宗也好，顯教也好，我都搞了很久，最後　我一道都不道，才曉得道原來還在我自己，我何必外求呢！　可是不先經過那些冤枉路，死不了心。所以現在這些在家出　家的同學，想要到外面學，我說趕快去！趕快去！因為我有　過經驗的，引用憨山大師一句話，是“以絕他日妄想”。你　現在趁年輕學完了，將來年紀大放下來去做工夫，外面再怎　麼鬧熱，說死了你都不聽，因為你都會都懂了。可是啊，話　雖如此，以我的經驗，就在外面迷糊，永遠轉不回來的也很　多。所以“幹立未可持”啊，亂七八糟地學那些枝節，心性

基本修養沒有搞好，光是學了一大堆工夫，最後什麼都

不是。

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―是什麼

總而言之，什麼是道？老子講過一句話：“天得一以清，　地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯　王得一以為天下貞。”什麼是一？道家有句話所謂“得其一，　萬事畢”。你真正得到一，一切都成功。什麼是得一？其中　問題還很多，禪宗後世又來一個話頭：“萬法歸一，一歸　何處？”　―

《易經》又說了一個道理，又有一堆問題，“天一生水”，　這個天是指道，不是天文的“天”，是形而上的天。在中國　道家看來，這個宇宙地球的形成，同希臘哲學講的一樣，是　一股氣流在這個空間“嗡……”轉起來。不曉得什麼原因轉　起來的，科學家不清楚。轉了若干時候，直至液體出來。這　個液體慢慢凍攏來，凍起來高的就是高山，低窪的就是海　洋，是地質的形成。所以“天一生水，地六成之”，一加六　是七，這是《易經》的數理。假使我們不加以解釋，學死了　也搞不清楚。“天一生水，地六成之”，實際上是一個科學的　理由，講地球物理的形成，第一