沌個夠！或者是歪在那裡打坐，你都不要管，那就是　^　《易經，繫辭》所講“天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬　I　物化生”，那不是昏沉。所以說這個就叫做“火候”，你沒有　智慧，不但看不懂別人，自己到了哪一個境界都搞不清楚，　你怎麼修呀！？

你慢得火候嗎

這個時候“薄蝕掩冒，兇咎不可勝言矣”。這一節講火　候，修道像月亮盈虧那樣，該是朗月當空的時候，你當然睡　不著，自己偏要弄得睡著；當你在混沌的時候，你又當成昏　沉，然後拿涼水洗臉，拼命把它搞壞。所以修不成啊！這個　是“兇咎不可勝言矣”。

“天有執法之星，主刺譏過失，即太微垣中，左執法右　執法也。朝廷象之，故立為左右執法之臣，亦主剌過失。　然違道之過，不在百官有司，而在臺輔。並不在臺輔，而在’　君主自身。”這就是中國政治哲學思想，政治制度是效法天　象的執行軌則。如果領導錯誤，不是一般地方官的事，是宰　相錯了；也不是宰相錯了，是領導人皇帝錯了。等於說自己　這個心念錯了，心念一錯則整個錯了。

“此萬化從心，反本窮源之論也。”道家有句話，“萬化　由心，天地在手。”是講性命雙修之道，命就是身上的氣脈。　所以，修道第一還是在自心。

“故曰，執法刺譏，詰過貽主。主心得失，只在一反覆　間。”　一念之間就轉了。“蓋惟皇建極，惟民歸極。心君能寂　然不動，無為以守至正，百體自然從令。”所以你坐在那裡，

不要用工夫去求一個法，只要自己有股傻勁，禪宗的旁門有　一句話：“久坐必有禪。”這一句話也對。不管你有沒有禪，　我常說，你們要想到外國去弘揚佛法很簡單，先練腿，不管　有沒有道，把兩個腿練到坐在那裡三天都不起來，嘿！人家　就當你有道了。久坐自然有禪，你心中也無別的事啦！真地　坐在那裡，你縱然打妄想也不敢起來，要表演嘛，沒有道也　差不多嘛！無為之道，做到“泰然無為”，“守至正，百體自　然從令”，氣脈自然通了。

“有如北辰居所，而眾星自然拱之。故曰，辰極處正；　'優遊任下。心君既端拱神室，百節萬神，莫不肅然。”這個　“神室”，後世道家指在心窩這裡，或者叫中宮，這是有形　的。就是要念頭沉下來一點，差不多同心窩子相平這個地　方，叫神室，不是心臟，心臟是偏的啊。心君在神室，一念　不生，清靜，鬼神都聽命，是真的！內在的鬼神聽命自己內　心，外面鬼神也不敢動了。只要兩腿一盤，心君凝神，什麼　鬼呀魔呀你都不要理，都把你莫奈何，碰都不敢碰你。

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“猶王者坐明堂，以朝諸侯。四海九州，莫不率服。寧　復有出，而梗化害道者。故曰，明堂布政，國無害道。辰　極，在天象為紫微垣，即北極所居。在人君，為深宮內寢，　晏息之所也。”注意啊彳這是天文上的明堂。我們看相把印　堂這裡叫明堂，常說明堂亮不亮等等。有些人明堂很寬，有　三個指頭那麼寬，一定度量寬宏；那個明堂窄的，不要問，　脾氣又急度量又小。再加上眉毛打結的，一定犯法。有幾個　同學兩眉之間很窄，我說你把它夾寬一點吧！我們罵人常　說，你搞什麼明堂呀？那個明堂就代表你心裡頭想些什麼，

大概這些話還流行的。

“明堂，在天象為天市垣，乃帝星所臨”，明堂像是皇帝　所住，心念定了，明堂就光明瞭。“在人君，為朝會之所，　通道於九夷八蠻者也。心君所處，內有洞房，外有明堂。”　道家有本書叫《黃庭經》，我們凡夫心臟有七個孔，七竅。　外在叫明堂，心臟的中心就是洞房，所以真正定力夠的時　候，心脈洞房寧靜了，心臟脈不跳動了。

“此章，即