許多人　以為這個修道做工夫，打坐就是了，何必懂那些理論！不懂　理論叫做盲修瞎煉，盲修瞎煉有沒有用處？當然也有用處，　但那等於是保養一臺機器一樣，你少用一點，經常給它抹抹　油，經常把它包起來，也就可以拖長一點才壞。但是，那可　不叫修道！

逆流而上

修道的工夫，是硬要鬥天地之造化，是跟上帝、玉皇大　帝、宇宙、閻王爭命呢！我不聽你主宰，要聽我自己的！這　是道家的工夫。就像張紫陽真人在《悟真篇》裡頭講，“一　粒金丹吞人腹，始知我命不由天”，要到那個境界，修道才　有些基礎，有點把握。

我常常說你看一個家庭，兩夫妻年輕相戀，愛得要命，　幾年以後就變了！爻變，卦變，他倆都變了！尤其到中年變　得更厲害。老年也變，但年老以後也沒有什麼可追求了，只　有爭看電視吵吵架。所以注意這個數字的變。為什麼？生命　自己做不了主，受物的影響，受生理的影響。所以修道不懂　這個法則，光學了一招半招怎麼修啊！修道關鍵就在這裡。　“順為凡”，你照自然法則去走就是普通人；“逆為仙”，掌握　生命的自然法則而修為逆行，懂了十二闢卦法則，就懂得一　天十二個時辰生理的變化，把握好才能改變，也就是逆　為仙。

修道要懂配合時辰，乃至地區環境。譬如在南中國用的　方法同黃河以北的不同。所以我常常告訴年輕學醫的同學，　現在你們在這個溼度大的地方，按照《傷寒論》絕對沒有問　題。《傷寒論》是張仲景在湖南地區的經驗累積，你如果到　黃河以北，《傷寒論》有些病可以治，到了西北或大北方，　如果用南方這一套方法用藥，也許會醫死人的。萬物各有一　太極，每一個地區各有一個太極，隨便用就不對，常會用　錯，而且每一個人不同。修道也是一樣，每人身體稟賦不　同，有人生來體質弱，有人生來特別強，有人生來肝臟不　好，有人肺臟不好，有人腎臟不好。你這些法則懂了才可以　去修神仙，所以說想做神仙談何容易！

一個仙佛無所不知，無所不曉，大家天天坐在那裡屁都　不懂，還想成神仙，還想成佛，不可能的！生命往來就是這　股氣，真的！我剛才講的話，你們年輕人還笑，有些人說老　師經常講屁都不懂一個，這是真的。有許多修道的人，屁也　不敢放，也不敢洗澡，怕漏了元氣。所以一天到晚提肛，把　肛門夾住，結果搞得一臉烏氣，那是大便中毒，因為那個氣　是瓦斯，是濁氣，要放掉才行。清氣要留著，身體內部什麼　是清氣？什麼是濁氣？同樣是個屁，也有很多學問；同樣是　打嗝，卻反映出身體內部不同的毛病；同樣是呼吸，呼吸的　學問更多。

能把這些瞭解了，把握這個法則才能談修道。不是說兩　腿一盤，學個一天半天工夫，就算開始修道了。我經常說，　看了幾十年，各地所謂的仙啊、佛啊，看了很多了，最後　呢？據我所知不是心臟病、血壓高就是老年症，也同我們大　家一樣，茫茫然而來，茫茫然而去。我還沒有看見過一個真　能修養到心理、生理絕對健康的。真能達到身心絕對健康，　雖然不能成仙，也巳經夠得上是地仙，大概可算是半仙了。

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肅宗北派有別

目前最耽誤時間的就是《易經》這一部分，但是我們也　沒有時間詳細地講，只能說一個大要。這一部分記有道家的　術語所謂“內金丹”，就是人修煉自己性命的方法。這個原　則非常重要，所以一定要了解這個理論，然後做工夫就很確　實了。道家這一方面偏重於工夫修證的程式，而佛家講修定　很空洞，只講了四禪八定的大原則，但是由初禪怎麼樣證　人？初禪基礎所謂得定得止與生理心理的關係究竟在哪裡？　表面看來，佛家是完全不談身體方面的事，只