，這種情況下，月亮湖和這個老街景區的問題是差不多的，交通不便和酒店業的滯後，至於怎麼解決，這裡比月亮湖還要差得更多，我原定是想先解決月亮湖的，這一週時間我考察了清塘集團現有四家酒店跟度假村的經營狀況，因為阿仁領導得當，各部分已經習慣於沒有董事長的工作狀態，所以我想接下來在這裡住一週，觀察是不是把接下來的專案投資放在這裡。”

耿海燕不知不覺就少了對抗的語氣，更像是提醒：“阿仁說了在他負責的地區不要進行相關商務運作，免得瓜田李下給人留下把柄。”

紀若棠也沒了之前嘲諷高傲的口吻：“這是狹隘的看法，我作為投資方，肯定要選擇能為我提供地方支撐的政府關係，這是中國商業化運作的特點，以前媽媽要到黑石子風景區跟當地政府打交道就鋪墊了大半年，其實當年可以選擇的地方不止這一個，一個最能配合的地方政府才是最重要的環節，阿仁你也承認這點對吧？”

石澗仁沒有說話，但在手裡的小本子上做記錄。

紀若棠身上那股小總裁的氣勢越來越足：“商業投資就是逐利的，你能保證這裡各方面配合，我們為什麼就不能合作？我們是夫妻關係要避嫌？還是我們有實質上的股份利益交換？那位吳總監說你甚至已經把所有股份都交出去，是個完全乾淨的財務狀況，為什麼不能跟我合作？難道你還要大費周章的去尋求別的投資者，重新瞭解並熟悉其他人，最後還不一定能保證對方的全面投入？這是不是因為你過於講究自己道德上的潔癖，有點諱疾忌醫，本末倒置了？”

“難道你還不信任我？”

最後這個詰問擲地有聲的好像不光是在問生意上的問題。

那個擁有一雙笑眼的少女的確已經長大了。

（未完待續。。）

1041、夢裡床頭不是你

沒錯，道德的確是個虛無縹緲又無處不在的東西，生活中無數準則都是以道德為標準。

如果沒有了道德，可以說整個社會體系都能崩潰，偏偏中國人又都熟悉那句耳熟能詳的“成大事者不拘小節”，必要的時候可以為了更重要的原因放棄道德。

譬如軍人為了戰爭勝利，可以拿起槍來屠殺同類；

譬如為了掩護大部隊，可以犧牲一小隊斷後計程車兵；

譬如為了完成浩大的工程，可以耗費一小部分人所有青春年華；

譬如在中國為了整個社會程序的改變，可以放棄少部分人的生存權利，為了保證絕大多數人的利益或者國家整體的佈局，總會有些人的遭遇在道德準則之外，偏偏現如今這二三十年，極為迅勐的社會變遷裡，當然會一次次動用這句話來破壞道德，頻繁得好像已經習以為常。

所以某些古人看起來理所當然的道德操守，石澗仁在現如今的社會展現出來就顯得格格不入，甚至他自己也有些困惑。

難道時代變了，道德水準也要改變？

石澗仁緩慢的搖頭：“我不是個迂腐得一點都不願變通的頑固者，但經濟利益我始終認為是個底線，不求天知地知，我要對得起自己的良心，所以我絕不允許自己經手過的關聯企業來我的工作區域經營，這次旅遊公司的模式就是個樣板，方式可以變通調整，但絕對不能以直接進入的方式來做，這背後帶來的資本衝擊一旦不受控制，那就是頭拉不住的瘋牛。”

紀若棠皺緊眉頭：“你這太理想化了！”

石澗仁點頭：“總得有些理想的東西……”說著夜空中又飄來那朗朗上口的江州版聖經：“猶大你個龜孫，怎能為了錢把主來賣……”

本來有點嚴肅的姑娘忽然就睜大眼，難以置信的看著石澗仁，彷彿在詢問這是啥。

石澗仁笑起來：“風土鎮教堂的一大特色，也不知道