級，曹雪芹在書中深信不疑，幾至“歡欣”（萬姓），差點忘形。書中說：“天子驚慌恨失守（首），此時文武皆垂首。”對刺雍奇女子亦“神龍見首不見尾”的在書中為之謳歌。　。　想看書來

二　痴男怨女吳三桂

二 痴男怨女吳三桂

是曹雪芹在書中把痴男怨女和吳三桂拉在一起的。照說，曹雪芹恨雍正，但不應該恨清朝，他的家庭在清朝顯赫一時。但他的先人屬漢，他不滿加入滿洲旗籍，這是不是他狹隘的民族觀念作怪？呂留良是明末清初著名理學家和思想家。少年時博覽群書即有文名，十二歲時在家鄉結文社。明亡後曾散家財，企圖反清復明。清順治十七年，參加科考，名落孫山，始悔心跡相違，苦悶已極，後與同鄉學者黃宗羲、黃宗炎結識，使他反清思想更為堅定。康熙十八年，浙省官員推薦他參加博學鴻詞科考試，被他拒絕，次年地方官員又以“山林隱逸”　薦舉他，他堅辭不赴，吐血滿地，索性削髮出家當和尚去了，起法名為耐可，字不昧，號何求老人。表現他誓不仕清，蔑視現政的民族氣節。呂留良於康熙二十二年病死，終年五十五歲，其後人將其詩文彙編刊刻。呂留良的基本理論是華夷之辨，大於君臣之倫。反對尊君卑臣，反對官重民輕，反對清朝滿族統治。這些基本理論同清朝統治者要求大相徑庭，故而遭到雍正在《大義覺迷錄》中怒斥呵責：“徒謂本朝以滿洲之君，入為中國之主，妄生此疆彼界之私，遂故為訕謗詆譏之說耳。不知本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫。舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損於聖德乎。”雍正這番話有道理，大中華、大民族理念。但是他們滿人獨尊的行為沖淡了這一理論，非但曹雪芹等不認可，直至近代孫中山還提出“驅除韃虜”的口號。曹雪芹認為滿人入主中原是一場災難，導致這場災難的關鍵人物便是吳三桂：一怒衝冠為紅顏，放清軍入關。曹雪芹在書中點名聲討吳三桂。書中第四回寫道——

轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字，；道是“孽海情天”，。又有一副對聯，大書雲：

厚地高天，堪嘆古今情不盡。

痴男怨女，可憐風月債難償。

寶玉看了，心下自思道：“原來如此，但不知何為古今之情，何為風月之債？從今倒要領略領略。寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。

——這幅對聯是為紅樓故事中男女主人公的愛情服務的。曹雪芹怕人們僅僅只想到這一點，故用寶玉的口說出要領略領略，可見有深意。先說“厚地高天”，第一牘情恩如天地之厚高。二牘呢：有一個字：嵬，詞典解釋山高大的樣子。可以說是厚地。嵬字由山和鬼構成，諧音三桂。高天——口天的近音，口天吳，厚地高天四字寓意吳三桂。痴男怨女——此難怨汝。連起來：吳三桂：此難怨汝！書包　網　。　想看書來

三　風月寶鑑——反清復仇的寶劍

三 風月寶鑑——反清復仇的寶劍

上節講到古今之情、風月之債的對聯的上半部分是“吳三桂：此難怨汝！”

現在來說下半部分。風月二字給人的印象就是男女情事，這是一牘。深一層，說到風月，就聯想到蘇東坡在《赤壁賦》中的名句：惟江上之清風，山間之明月，耳得之為聲，目遇之成色…… 清風明月，清、明是非常敏感的兩個字，特別是明，哪怕是明的諧音都是儘量避免的。書中第十八回寫道——

已而至正殿，諭免禮歸座；大開筵宴，賈母等在下相陪，尤氏，李紈，鳳姐等親捧羹把盞，元妃乃命傳筆硯伺候，親搦湘管，擇其幾處最喜者賜名，按其書雲：“顧恩思義”匾額。

——把“顧名思義”換成“顧恩思義”既是匾額立意的需要，也是曹雪芹在賣弄“此地無銀”，清和明兩字避免在一處主