至火力發電等方面初步形成相對完善的研究團隊，假以時日必然做出一番業績。

“現在中華科學院還有一大批研究所正在籌建，比如與海軍聯合成立海洋研究所，對我國海洋地質地貌、海洋氣候環境與觀測技術、海洋生態與生物資源等進行研究。如果你有興趣的話，可以在化學研究所下面搭建一個自己的研究室，也可以自己動手另立一個生物化學研究所，爭取在類胡蘿蔔素和維生素研究方面取得重大突破，為國民健康貢獻自己的力量。”（未完待續。。）

四四三、道心淡泊對流水

趙景範還是搖了搖頭。

孫元起有些納悶：“那行先準備去哪裡？”

趙景範終於鼓起勇氣：“先生，學生在回國途中曾認真思考過以後的人生將往何處努力，究竟是把自己的才智使用到科學研究之中，還是把自己的畢生精力奉獻給主？就在我因為抉擇而躊躇彷徨、痛苦思慮之際，偶爾在《聖經》中看到一則啟示，說‘我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。’（《聖經？腓立比書》）我頓時若有所悟。

“我當時就想，縱使我做出再大的研究成果，也不過是證明了主的意志與存在；而在凡事都能的主看來，一介凡人的才智無疑是微不足道的，唯有虔誠和光大耶和華的榮耀才能擺在神的祭壇上，此外再無其他苛求，所以我決心把世界和由世界而來的榮名厚利全都拋擲得乾乾淨淨。隨即我把這些年發表的研究論文、榮譽證章等全都扔到了海里，只把博士文憑留了下來，為的是以此取悅年老的雙親和報答先生的厚恩！”

說罷，他從懷裡掏出一紙mit的博士文憑呈遞給了孫元起。

孫元起興味索然地看完文憑，然後遞還給他：“給你父母也看看吧！他們雖然不認識上面的文字，或許他們更希望你能回心轉意，逢年過節能在祖宗牌位前燒柱香、磕個頭，但是信仰的事情誰又能說得清呢？這紙文憑也許能讓他們在心靈上有所慰藉！”然後轉過身，倒剪雙手在前面踽踽而行。背影中居然有幾分蕭索落寞之意。

並不是孫元起不想說服趙景範脫離宗教，而是他知道自己的影響力根本無法與宗教媲美，自己說服趙景範只能是一時一刻。但宗教對於趙景範的誘惑卻是時時刻刻！

晚清以來，西方傳教士隨著列強的堅船利炮一起敲開中國的國門，並在政治生活中發揮巨大影響，典型的例子就是各種教案層出不窮。據統計，從1856年到1899年這43年間，共發生重大教案700多起，直把清廷折騰得焦頭爛額。最後發生了義和團運動。其實還是因為教案，結果大清從此一蹶不振。

當然，教會和傳教士不僅是在政治層面。對於中國世俗社會的影響也遠超今日所能想象，以至於很多知名人士都是出生基督教家庭或者成為信徒，比如首屆中國科學院唯一的女學部委員（院士）、中國現代婦產科學奠基人之一的林巧稚女士就是出生於基督教家庭，並篤信基督教；被稱為中國古生物學和地層學奠基人的楊遵儀雖然後來以75歲高齡入黨。但也是出生在基督教家庭。再比如著名學者洪業、林語堂、簡又文等都是幼年受洗。與陳寅恪並稱“史學二陳”的陳垣、“落花生”許地山等都是虔誠信徒，而像著名歷史學家方豪，本身就是天主教的司鐸！

在這種氛圍下，想要勸說一個篤信基督教的青年放棄信仰，無疑是非常困難的，而且吃力不討好。所謂“寧動千江水，不動道人心”，破壞別人的道心被很多宗教視為是最重的罪業。

半晌孫元起才接著說道：“既然有志於傳教弘道。我也不多阻攔你。只是你如此年青，又有如此才華。現在就全身心投入宗教事業未免可惜。而且你這出國一走就是四五年，回來便宣言矢志傳道，惹得二老雷霆大怒，恐怕亦非為子之道。如果我沒記