乙更為精深，甚至已窺見其本源。

虎娃笑著答道：“道友的本事可比我大多了，而我此前所悟，可能與我的修行根基有關。我尚未突破六境修為，有很多大神通施展不出來，卻窺見了一絲玄妙……”

他告訴太乙，這是一門完整的修煉秘法，特別適合於能脫離原身的靈體，也適合於本無形體的靈物。對於普通修士而言，亦是滋養與壯大神魂的一種手段。假如是山神，要有七境御神之能，將御神之念依附於眾人膜拜的祭壇、神物之上，才能起到他們所想要的最佳效果。

因為除非是本人天天坐在祭壇上或依附於神物中，才能施展神通給那些膜拜者以回應、引導眾人以更虔誠的願心祭奉。否則的話，人們所祭拜的只是沒有靈性的死物。但掌握了御神之念就好辦了，可以藉助世間萬物傳遞資訊，人們的祈願彷彿總能得到某種回應。（未完待續。。）

031、鬼修之法與神道設教（上）

假如修為更高，甚至能將元神直接分化依附在祭壇、神像之類的地方，形成屬於自己的某種“道場”領域，就相當於本人在此地接受祈願、並借那力量的源泉修煉神魂。所以它是一種“修神”之法。但能達到這個程度，其修為之高就超出虎娃的想象了。

虎娃還做了一個假設性的推測，若有朝一日太乙也擁有了這等修為，併成為巴原各地的國祭之神，便可能將脫離原身的化形靈體降臨在巴原各地任何一座祭壇上。那麼其元神所能汲取的力量源泉，也幾乎是無窮無盡的。

但是能達到元神脫離形體而存在，而且還能分化投射在世間任何屬於自己的道場中，已不是凡人所能擁有的神通了。虎娃遠沒有這種神通境界，只是悟出了這門秘法所諳合的大道本源，其本人雖是剛剛修煉入門，卻窺見了將來可能會怎樣演化。

太乙連連點頭道：“多謝道友點化，因歲月長久的經歷，我此前亦有所悟，但不若道友體會的這般透徹。……如今巴原上的國祭之神是太昊天帝，那麼依道友所言，太昊天帝可以給所有虔誠祭拜他的人以回應，並在任何一座祭壇上顯靈。可是我這幾百年來，從來沒有聽說過這種事情啊？”

虎娃想了想答道：“村民們祭拜山中的神樹，但神樹並沒把自己當做山神，也從未顯靈現身，他們認識的只是青先生，卻不知您真正的身份。巴原上的人們祭太昊，也是因為他們需要這樣的精神象徵和以寄託自己的願望，各國也需要這種禮儀來凝聚民心，並非是太昊天帝所強求。

況且若太昊真的顯靈於世間，請問世人能知道他是誰嗎？就連這裡的村民尚且不知青先生您就是神樹之靈。……我沒有見過當年的巴國國祭，以青先生的年歲應該有機會見到，請問當時是什麼樣的情形呢？”

因為給瀚雄療傷。虎娃錯過了少務的繼位大典，那也是巴室國的一場國祭。但就算虎娃參加了，所見到的也僅僅是巴室國為新君繼位而舉行的一場儀式，並非當年統一的巴國正祭典禮。

太乙沒有答話，直接將一道神念印入虎娃的元神，虎娃便看見了一場古時巴國的國祭大典。這是五百年前發生的事情，主持國祭者便是開國之君鹽兆，少務的眉目之間依稀就有其祖先的影子。

虎娃也看見了師尊劍煞的祖先、巴國的第一任鎮國大將軍武夫，他是唯一佩劍參加國祭的大臣。能攜帶武器站在國君身邊參加祭禮，也顯示出其特別的地位。但是最吸引虎娃的。還是祭壇中央所出現的那株參天巨木。

這株樹直達天際，枝椏纏繞就像一根巨藤。它在地面有十二支主根，其實就是王宮前的祭壇周圍十二根柱子所化。這是法陣被