和倉頡先生這等人物，也會有這樣的小性子？”

虎娃：“神仙也是凡人修嘛，這不奇怪。比如我，在世間就是世人。哪怕帝鄉神土，亦非無趣之所。”

玄源：“夫君提到了帝鄉神土，其實我也曾想，假如不在世間又會怎樣？但看見倉頡先生今日這個樣子，倒是明白了一些，也安心了。”

虎娃：“哦，你還想過什麼？”

玄源：“若兩人皆飛昇無邊玄妙方廣，是否便不得見？”

這倒是一個很嚴肅的問題，至少在太昊開闢九重天仙界、昭示天帝成就之前是非常嚴肅的。無邊玄妙方廣似萬物誕生之初，什麼都沒有，就連時空的概念都沒有，仙家飛昇至此，彷彿只是一絲意識而已，當然見不到任何東西，也見不到另一位仙家。

直至太昊開闢帝鄉神土之後，情況才有所改變。兩位飛昇的仙家想見到彼此，可以進入同一片帝鄉神土中。玄源想的是若有朝一日她也天刑成就真仙，能在何處見到虎娃？如今看來，只能在帝鄉神土之中。

但帝鄉神土就是天帝的形神，哪怕是廣寒仙界也是恆娥仙子的形神所化。按照凡人庸俗的理解，這是跑到天帝的“體內”與“心中”去了，一言一行甚至所動的每個念頭，其實都相當於融入天帝形神的一部分，這……難免令人覺得有些彆扭。

也許以仙家之超脫心境，沒必要去在意這些，但玄源在未飛昇之前還是會去想的。那麼怎麼解決這個問題呢，除非是虎娃開闢帝鄉神土，雖不可號稱天帝，但同樣求證了相當於天帝的成就。那麼玄源將來飛昇至虎娃所開闢的帝鄉神土，便是與虎娃在無邊玄妙方廣相見了。

其實還有另一個辦法，就是從無邊玄妙方廣返回人間，比如虎娃現在就回來了，玄源成仙后一樣可以回來，但在無邊玄妙方廣中還是不得見。但若虎娃開闢了帝鄉神土，只要帝鄉神土還在，他便回不了人間了，玄源等於只能在虎娃的形神世界中與他相見。

這個問題有些“詭異”，一般人也不會去想，而玄源瞭解虎娃如今的修為境界，偏偏想到了。虎娃沉吟道：“以我如今的修為，其實已可造化一方世界。”

玄源：“只是那一方世界，於他人而言並不存在。哪怕你在世界中造化了另一個我，於我而言，那也不是我。”

虎娃：“太昊天帝當年應也曾考慮過你方才的問題，或許就是九天玄女前輩問他的，他則前行一步，化一方世界為帝鄉神土。我若願意，將來亦可做到，但此非我所求、亦非倉頡先生所求。近日或有所悟，正想向倉頡先生請教，他來得正好。”（未完待續。。）

008、尋人

“倉頡先生，在您看來，造化一方世界，究竟是何等境界？”

這是在洞庭仙宮中，半空雲瀑之上的亭閣裡，虎娃問倉頡的話。倉頡早有造化一方世界之能，甚至只要他願意，就可以開闢帝鄉神土。而虎娃剛剛領悟造化一方世界之能，不論他願不願意，想造化帝鄉神土好像還差了那麼一絲火候，當然要向這位“資深”前輩請教。

倉頡手持一隻竹筒做的杯子。此杯有兩節，竹皮顏色翠綠，每一節的生枝處還各有一道金線豎紋。杯子中間的竹結中伸出一段細枝，細枝頂端長著五片鮮翠欲滴的竹葉，這節竹子仍然是鮮活的。

杯中雖不是造化玉露這等仙家至寶，但也是洞庭仙宮中特產的妙飲了，有凝鍊生機菁華之妙。倉頡舉杯飲下，還用手指彈了彈細枝上的竹葉，望著雲階下閒臥花草間的青牛，悠悠問道：“你是什麼人？”

話語伴隨著一道仙家神意，只可意會難以言傳。虎娃是什麼人？他是巴原北荒路村人，後來才知自己是從清水氏城寨廢墟中抱回來的一個嬰兒，但這並不能改變他就是路村人的事實。再後來，他成了巴原上的彭鏗氏大人、奉仙