少。唯一的傳世之作，就是一個桃形杯，堪稱紫砂神品。

仔細打量，王觀發現眼前這件東西確實是個桃杯，杯身就好像是一隻豐碩肥大的桃子被連枝切開，杯口宛如一個桃形。造型是不錯，然而賣相太差了，容易讓人忽略了其中的工藝。不過話又說回來，物件的色澤本來就是工藝的一部分。

比如間房間收藏的紫砂器具，有方形、圓形、方圓形、瓜稜形、蛋殼形等等，反正只有你想不到，沒有紫砂壺大師做不出的形狀。

至於色澤更是變化多樣，經過高溫燒成後呈現各種各樣的奇麗色彩，有硃砂紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等等。

紫砂壺雖然不上釉，但是勝似上釉，色澤變化奇詭，豐富多彩。其中又以紫而不奼，紅而不嫣，綠而不嫩，黃而不嬌，灰而不暗，黑而不墨為上佳。

總而言之就是一句話，造型與色澤是相輔相成的，可是眼前這個桃杯根本談不上色澤，而且暗淡無光，讓人根本沒有觀賞把玩的欲/望……（未完待續。。）

第744章　杯子有玄機

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紫砂壺發展至今，實用性和觀賞性已經缺一不可。

一把質量上乖的紫砂壺，不僅能夠保持茶湯茶色，而且用茶沖泡久了，不放茶葉直接泡水進壺，清水也能夠品嚐到茶香。另外紫砂壺用久了，經常撫摸就會形成一層包漿，一層類似珠玉光澤的包漿，自然極具觀賞性。

仔細想一想，一邊品著沁人心脾的清香茶水，一邊觀賞珠圓玉潤類似的紫砂壺，那該是一件多麼讓人神往的事情。這才是生活，也是情趣。但是說一句直白的話，紫砂壺從古至今，都不是普通百姓能用得起的玩意。富貴土的別稱，其實也說明了一切。

在古代，紫砂泥提煉不易，產量自然十分稀少。至於現代，就算是產量大了，但是真正用好泥料做出來的精品壺，卻不是普通百姓能消費得起的，所以說還是有錢人的玩物。

有錢人的玩物，質量和品相能差嗎？應該說品相不好的東西，有錢人會賣嗎？所以說造型什麼的不是關鍵，關鍵還是品相好不好。

所以看見這個桃杯的時候，王觀第一反應就是皺眉，接著聽說這是項聖思的作品，仔細打量之後又繼續皺眉。

又看了兩眼，王觀忍不住說道：“裴大師，項聖思的桃杯，應該不是這樣子吧，連銘款都沒有，而且工藝又差。真品在南京博物館，儘管我沒有看過，但是也見過仿品，模樣比這個杯子強多了。另外我也知道那個項聖思桃杯，與裴石民大師有些源源，你不可能不清楚它的底細吧。”

這是民國時期的事情了。有一個收藏家偶然得到了一個項聖思桃杯，不過杯底稍微有些殘損。當時裴石民是赫赫有名的修復古物專家，收藏家自然請找他幫忙修理。

裴石民研究之後，乾脆在杯底配了一個託。杯與託相互映襯，珠聯璧合，被金石家潘稚亮譽為陶史二美。建國以後，那個收藏家把那個桃杯捐贈給了國家，一直珍藏在南京博物館之中，屬於鎮館之寶。

到了六十年代，南京博物館請了一位紫砂壺大師仿製這個桃杯。大師到底是大師。不僅成功仿製了桃杯，而且不是盲目的仿作追求形似，而是完美再造，有自己的神韻。

桃杯仿製成功以後，有一隻被中南海紫光閣收藏，另外一隻則是在去年春拍出現，立即引起了轟動，被京城一個大藏家收入囊中。王觀所說的見過仿品，就是在指這個作品了。

作為裴石民大師的孫子。裴洪泉自然知道這事，甚至去過南京博物館觀賞過真品桃杯。相比真品的色呈赭紅，泥質溫潤細膩，眼前這隻桃杯簡直就是渣。

所以聽到王