一戰，要麼背井離鄉、紛紛逃亡。雖然皇太極在攻下江南之後不久就死了，剛剛在江南立足的清廷也陷入了分裂割據、諸王對峙之中，但無論是哪一家的滿清兵馬，對待江南土著的態度，依然都是一味的屠殺和奴役。

在滿清八旗的瘋狂屠戮下，清廷佔領區內的江南人口，一度跌落到了百萬以下，足足減少了十分之九，曾經人煙稠密的魚米之鄉，變得只剩一片白骨森森。但原本已是喪家之犬的滿清八旗，也硬是透過這種最為簡單粗暴的野蠻手段，直接把桀驁不馴的江南縉紳集團給砸了個粉碎，從而在江南站穩了腳跟。

之後，為了爭奪皇太極遺留下來的帝位，滿清八旗又在江南展開了一系列極為慘烈的血腥內戰。最後，技高一籌的多爾袞成功勝出，在十二年之前入主金陵，殺盡各路對手，成為了新一任的大清皇帝。

然而，在遷徙江南之後原本就所剩無幾的滿洲八旗，也在這場內訌火併之中凋零大半。真正出身遼東的八旗韃兵，到多爾袞的手上已經只剩了寥寥六七千人，怎麼樣都不可能光憑他們來統治江南了。

更何況，如今的中國群雄並起、戰火燎原，大清帝國想要生存下去，光是鎮壓江南士民的反抗還遠遠不夠，同時還得提防各路外敵。這就迫使多爾袞不得不充分發掘江南統治區的潛力，就地獲得軍官和兵員。

為了平衡國內政治的需要，以及恢復江南的經濟實力，多爾袞只得再次把江南的漢人縉紳勢力扶植起來，將一部分有才學的江南士子放出奴隸營，透過科舉和舉薦來授予官職，並且恢復江南的聖人之學，做出尊儒的姿態。而那些殘存的江南縉紳士子，從清廷的屠刀下逃脫了性命之後，僅僅是因為新皇帝多爾袞對待他們稍稍寬容了一些，就立感恩涕零，刻覺得多爾袞是天命所歸的，是值得他們效忠的聖君賢主。至於之前舉家死難、田產抄沒的仇恨，則是眨眼間就被他們忘了個乾淨，好似後世的斯德哥爾摩綜合症患者。

在明末江南這些斯德哥爾摩綜合症者之中，曾經的復社魁首和“本位面大明帝國第一攪屎棍”張溥張天如，就是一個典型的代表人物在當年引狼入室，親自帶領清兵渡江，自家卻慘遭清軍屠戮滅門之後，張溥確實是因為一時不忿，轉而投身抗清事業，誓言要報仇雪恨。但是幾年之後，隨著江南縉紳領導的抗清事業，在各種內部撕逼和黨同伐異之中，逐漸走向崩潰和失敗，張溥的心態也再一次出現了轉變。

最後，在新皇帝多爾袞入主金陵，並且“撥亂反正”，作出尊儒的姿態之後，張溥終於再也按捺不住渴望功名之心，徹底拋下了家門之恨，主動剃髮易服前往金陵求官，並且因為昔日作為“復社魁首”的名望，而得到多爾袞的親自錄用、破格提拔，在得知張溥家中已經無人之後，還賞賜給他六名江南美女為姬妾。

如此厚待之下，縱然是為了千金市馬骨的豎立榜樣，也足以讓人感恩涕零。於是，張溥徹底“洗心革面”，從此一顆紅心向著大清，到處鼓吹多爾袞是“聖君降世”，以及華夏道統的捍衛者，號召天下士子圍繞在多爾袞的身邊，以大清的儒學名教來對抗海外髡賊的歪理邪說，還神州大地一個朗朗乾坤。

至於清廷的漢官如今還是得要剃金錢鼠尾辮子，而除了少數讀書人之外的上百萬江南庶民，在多爾袞這位“聖君”的治下，依然是世代為奴、任憑打殺的卑賤地位……在捍衛儒學的大義名分之下，這些不值一提的小事情，自然就不必計較了。所謂草民不過是區區螻蟻而已，縱