，這兩條路不同。武道是將身體作為一個世界，一個宇宙，也不吸收天地靈氣，而是讓身體自己產生靈氣溫養身體，供給自身的強大。

仙、巫基本上都是化天地靈氣為己用，所以仙人，大巫才有劫數，才有天人五衰，才有雷劫。為何？因為那是仙、巫欠天地的。

仙、巫就像是現在我們貸款消費的人，有著一步成仙，一夜暴富的可能，但是其後你要慢慢的還錢。如果還不起，或者是沒有馬上還上，那麼你就把用我的錢購買的東西全部賤賣掉，並且還要附上法律責任。這就是仙人的每隔一段時間的劫數。

而武則是另一種方式，即模仿。對，是對天地靈氣的模仿。人最強大的能力就是創造能力和學習能力。透過對天地靈氣的感悟，在體內形成氣感，不是吸收天地的靈氣，而是自己產出的真氣，本命真氣。仙人沒有廢功之說，靈氣消失了，在吸收就可以了，就像是往缸裡倒水。仙人的缸就是他們的元神，元神不滅，仙人可以慢慢的恢復。而武者的缸就是自己的本命真氣，破掉武者的本命真氣，那他就是一個廢人。

修煉了真氣的武者，真氣會佈滿全身，溫養肉身。但是同時也會隔絕天地靈氣的吸收。所以一個真正的武者是不可能在去修仙的。同樣斷絕了武者一步登天的可能。

仙人有著“一朝開悟，立地成仙”的說法。其實是正確的。一朝開悟，就是和天地建造好了溝通的橋樑，剩下的就是將靈氣引入天內就可以了。像是那些賢聖諸子，如果他們是在地仙界的話，立地成就大羅金仙是不成問題的。

伏羲就是為了避免這種情況發生，才不惜將結界對諸子開放，也要將他們的可以吸收的靈氣吸收到法相當中。就算是這樣靈氣還是在默默滋養諸子的身體，讓他們活的比普通人長的多。

而武者則是一個慢慢積累的過程，做不得半點虛假捷徑。

仙武相悖。

更重要的原因是伏羲想要一隻強大到仙佛戰慄的兇惡軍隊，用仙術是無法武裝出這樣一支兇軍的。仙術講究的是平和，而武者則是兇狠鬥勇。軍隊不需要平和，而是兇狠。

人間武學經過近千年的發展，現在已經成為了體系。大街上隨處可見持著刀劍的遊俠兒。

現在已經是戰國時代的末期，秦國越來越強大。各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網羅人才。

各個諸侯禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力。以養“士”著稱的有魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君。因其四人都是王公貴族，時人稱之為“戰國四公子”。

九州迎來了武者的春天。專諸刺僚、要離殺忌、豫讓謀趙，武者刺客開始左右著國家政局。一方面諸侯開始圍剿遊俠兒，另一方面卻又大肆招攬遊俠兒。

武學之風最盛的就屬位於中原之地西方的秦國。秦國西拒外族，東侵趙、魏、韓，國內實行軍功制度，每個秦國人都渴望著戰鬥，秦國的武學之風以軍隊最盛。

燕趙之地的武學之風也不遜於秦國。燕趙之地常年遭受匈奴的侵擾，燕趙兩國北拒匈奴，常年戰火連連。為了保護自己的家園，燕趙民間武學之風大盛。自古就有“燕趙之地多慷慨悲歌之士”之說。

而齊楚兩國深入腹地，不受外族侵擾，故而文學之氣大盛。齊國的稷下學宮更是天下文人之望。而楚國的歌舞，詩詞也是享譽天下。

但是戰國是亂世，亂世中武力強大者勝，註定了這是一個武者的時代！