學生們被我的思維震撼，鴉雀無聲。我笑道：&ldo;我說這些，只想給出一種思

維方法，幫助你們打破思想的壁障，並不是相通道家或瑜伽派的法術。天聲你說

對嗎？你是否認為口唸咒語就可叩牆而入？&rdo;

學生們一片鬨笑，林天聲微笑著沒有說話。

直到後來，我才知道我犯了多麼愚蠢的錯誤。我給出一連串清晰的思維推理，

但在最後關頭卻突然止步，用自以為是的嘲笑淹沒了新思想的第一聲兒啼。

這正是我素來鄙視的庸人們的慣技。

到達河西鄉已是夕陽西下。黃牛在金色的夕陽中緩步回村，牛把式們背著挽

具，在地上拖出一串清脆的響聲。地頭三三兩兩的農民正忙著撿紅薯幹，我向一

個老大娘問話，她居然在薄暮中認出我：&ldo;何老師哇，是來看那倆娃兒嗎？娃兒

們可憐哪！&rdo;她絮絮叨叨地說下去，&ldo;別人都走了，就剩下他倆，又不會過日子。

你看，一地紅薯幹，不急著撿，去談啥亂愛，趕明兒餓著肚子還有勁兒亂愛麼？&rdo;

她告訴我，那倆娃兒一到傍晚就去黃河邊，直到深夜才回來。呶，就在那座

神像下面。我匆匆道謝後，把腳踏車放在村邊，向河邊走去。

其實，這老人就是一位了不起的哲學家，我想。她的話抓住了這一階層芸芸

眾生的生存真諦‐‐盡力塞飽肚子。

說起哲學，我又想起一件事。六十年代初，日本一位物理學家阪田昌一提出

物質無限可分的思想。毛主席立即作了批示，說這是第一位自覺運用辯證唯物主

義指導科學研究的自然科學家，全國自然聞風響應，轟轟烈烈地學起來。

我對於以政治權威判決學術問題的作法，歷來頗有腹誹，這樣只能產生李森

科那樣的學術騙子加惡棍。但在向學生講述物質無限可分思想時，我卻毫無負疚

之感，因為我非常相信它。甚至在接觸到它的一剎那中，我就感覺到心靈的震撼，

心絃的共鳴！我能感受到一代偉人透視千古的哲人目光。

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