和倫理學的價值。

這是中國文學研究史上第一部真正意義上的中西文學比較研究論文。

他研究的角度較為特殊，算是自成一派。

林子軒把有關《紅樓夢》的研究大致梳理了一下，發現劉新武的《揭秘紅樓夢》不大適合在這個時代講，它其實屬於紅學中的探佚派。

劉新武畢竟只是個作家，而不是紅學研究家，他講的很多東西都是文學家的臆測和想象，沒有實質的證據。

紅學研究太過廣博了，各派都堅持自己的主張，很難說服其他人。

就算在後世，還有學者認為《紅樓夢》的作者不是曹雪芹，而是另一個姓曹的人，曹雪芹只是個虛幻的人物，而高鶚也沒有續寫《紅樓夢》，《紅樓夢》是完整的。

所以說，在文學研究上，各持己見是很常見的現象。

林子軒沒打算寫一本讓各方都信服的紅學專著，除非他能穿越到曹雪芹的時代，親眼看著曹雪芹寫書，然後記錄下證據來。

即便如此，也很難讓所有人都滿意。

他打算沿著考據派的道路走下去，以後世周汝倡出版的《紅樓夢新證》為基礎，加上一些其他人的研究成果，匯成自己的講課內容。

周汝倡算是紅學研究的大家了，是考據派的集大成者。

林子軒只要在大方向上不出錯，有了腦海裡的記憶，在大學裡講講《紅樓夢》還是沒問題的，反正就是應付一下差事。

因為比較忙，他準備每週到復旦大學講一節課，算是學生的選修課。

在他蒐集資料備課的時候，《尋秦記》的連載結束了。

作為穿越小說的鼻祖，《尋秦記》剛開始倒是引起了不小的反響，但後來就淪為了消遣小說，這和它的內容有關係。

說到底，它就是一本爽文。

除了穿越這個噱頭外，並沒有太大的文學價值，無法得到文壇主流勢力的認可，就連鴛鴦蝴蝶派的小說也大有不如。

畢竟，在上海，鴛鴦蝴蝶派的小說是主流。

當《尋秦記》的新鮮感過去，就只能吸引一批固定的讀者了，這批讀者正是《通俗小說週報》的訂閱使用者。

《尋秦記》的結尾處，項少龍和秦始皇反目成仇，只好遠走北方草原。

在這裡埋下了一個伏筆，那就是項少龍的孩子改名字叫做“項羽”。

雖然小說結束了，但讀者看到這個結局，認為應該會有續集，講述項羽推翻秦朝的故事，這種設定想想還是很吸引人的。

然而，《通俗小說週報》上刊登了作者黃毅的宣告。

作者因為生活上的原因，就此封筆，不再寫小說了。

這份宣告引起了讀者的議論，紛紛寫信給報社，要求一個說法。

能有什麼說法，就是林子軒不想再用這個筆名寫下去了，你說《大唐雙龍傳》，拜託，那有好幾百萬字，他要寫到什麼時候。

而且，《大唐雙龍傳》寫到最後明顯是把握不住了，不得不匆匆結尾。

林子軒想寫的是開創性的題材，《大唐雙龍傳》除了字數多，不具備開宗立派的特徵。

他不打算寫這類小說了，所以就讓黃毅這個筆名徹底消失吧。

於是，黃毅這位只寫過一部小說就不見蹤影的作家成為一個謎團，讓讀者們惋惜不已。

平禁亞覺得很是可惜，這個筆名有固定的讀者群，完全可以找人代寫類似的小說賺錢，這樣放棄太過浪費資源了。

不過他了解林子軒的性格，知道這位大老闆是不差錢的主，只能儘快出版《尋秦記》，賺取最後的利潤。

平禁亞並沒有說對，林子軒不是不差錢，而是需要很多錢。

無論是拍電