秦生是永遠不可能在如此環境下能寫出散文來的。

他們雖然在散文領域默默無名，但是作為道縣的個個書生先生，對於道縣大同甚至是京都的散文，他們都知道，同時也知道寫散文其實是一種人生偶遇或者偶感之下產生的產物。

他們也知道《古月夜》，所以他們知道散文寫作的難處，只要稍不留心，就會風牛馬不及。

與此同時，他們也知道散文的寫作雖然手法嫻熟，但是也必須有個入題之處，所謂入題，他們之前也苦苦摸索苦苦領悟，但是終不能找到，只是感覺寫好寫出一篇成功的散文，必須有個激動之心。

所以，他們都豎著耳朵準備臨聽秦生是否要寫散文。

秦生面對學生們的想法，他知道這也不是簡簡單單的想法，他知道這想法其實就是對自己的另一種羞辱，最終目的就是根本看不起一個只是童生身份的自己，走上莊家學堂。

在秦生走進教室的時候，他也感受到了外面此刻站滿的人都是來看自己怎麼樣出醜的，頓時間，秦生開啟了腦海裡穿越之後突然出現的書山。

書山之大，實在是無邊無際，書山裡的名篇佳作更是數不勝數。

秦生微閉上雙眼，開始把思想遊離在書山之中，他在浩瀚的書山中尋找散文名作。

追朔散文的歷史，秦生知道散文其實是一種最為古老的文體，自殷商時期出現文字之後，到了周朝就有了一本歷史散文《春秋》，之後戰國時有了《左傳》，《戰國策》。

從歷史散文到先秦諸子散文《呂氏春秋》，這些散文大多以記事為主，但也有比喻形象，一直到了漢初賈誼的《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》，漢中時期的司馬相如《子虛》、《上林》，西漢末年楊雄《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》、《河東賦》，班固的《兩都賦》，東漢張衡的《二京賦》。

也就在秦生冥思在書山中的時候，教室裡的學生突然沉寂了片刻，在久久沒有看到秦生睜眼說出散文的時候，他們又沸騰了。

“秦先生，先生，先生不會是昨晚熬夜了，怎麼這般無精打采，似乎是想瞌睡嗎？”

“秦先生，先生，先生不會是也被散文難住了吧！還是散在了散文中呢？”

除了教室裡的挖苦和嘲笑，教室外面也不斷傳出羞辱和譏諷。

“還不是一般的才氣，還不是一般的教書，這般還能勝得過吾嗎？”

“我道是這秦生真的有何不同，看看卻也是如此不濟如此不濟啊！”

“一個不經世事的小童，竟然膽敢如此所說，散文的世界是不能輕易駐足的！”

“也活該，一個先生要遭受學生們的挖苦，活該！”

他們的嘲笑和挖苦，秦生在從書山裡找到散文的時候開始，就聽到了他們對於自己的挖苦和嘲笑，但是秦生沒有刻意的要和他們爭論什麼，因為在秦生的心裡，他知道書生於書生之中的對決，話說的太多都是枉然，最重要的還是看你的文章。

挖苦和嘲笑愈加愈烈。

故意的嘆氣，其實又是另一種羞辱。

秦生這時突然緩慢的睜開雙眼，他默默的看著教室裡的學生，那一刻還只是靜默。

當秦生張開雙眼看到眾多不屑的目光，聽到諸多的挖苦之後，他依然面不改色，顯示著一種無上的文人情操，那絕對是一種文懷，頓時間他把宣紙鋪到了講臺之上，從包袱裡取出了筆和墨硯，沒有絲毫猶豫寫下了北宋歐陽修的名篇《醉翁亭記》。

“環滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑尤美。望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺/而/瀉出於/兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然/臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧/智仙也。名之者誰？