爾哈赤得知這一情況後，派遣大臣額爾德尼等人前去抄家，不僅抄查了阿濟格的家，還去了烏拉城，將所有私藏的財物全部搜出。

努爾哈赤對阿巴亥制定了一系列懲罰措施，包括禁止她與外界接觸、不允許她聽信讒言以及與她分居。這些措施使得阿巴亥的處境變得十分艱難。她不得不離開努爾哈赤的宮殿，獨自居住在一個小木屋中，甚至需要自己動手做飯。

四、復位與再受寵

儘管遭遇了“離棄”的命運，阿巴亥憑藉著她的手腕和努爾哈赤的情感留戀，僅僅過了一年的時間，就在天命六年（1621年）得以復位，再次成為努爾哈赤的大福晉。努爾哈赤佔領遼陽之後，立刻做出了這個重要的決定，這不僅顯示了他對阿巴亥仍有感情，也說明了他需要她的支援和協助來穩定後金政權。

復位後的阿巴亥迅速重新確立了自己在努爾哈赤後宮中的地位。她不僅繼續獲得努爾哈赤的寵愛，還開始在政治事務中扮演更加積極的角色。努爾哈赤的女人們逐漸從閨閣中走出來，開始更多地參與到政務中，這在很大程度上得益於阿巴亥的推動。

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阿巴亥復位後，努爾哈赤的女人們開始出現在各種公共場合，例如出席東京城的奠基典禮、前往廣寧前線慰問將士，以及跟隨努爾哈赤進行墾地開邊的巡視等活動。這些活動不僅增加了她們的社會影響力，也讓她們在政治決策中擁有了一定的話語權。

阿巴亥本人也積極參與到了這些活動中，她不僅代表努爾哈赤參加各種儀式，還在努爾哈赤外出征戰時，幫助管理後方事務，處理家族內部的問題。阿巴亥的這種參與不僅提升了她的地位，也為她三個兒子的未來打下了堅實的基礎。

五、殉葬悲劇

努爾哈赤去世後，他的去世標誌著一個時代的結束，同時也引發了後金內部權力的重新洗牌。在這一過程中，阿巴亥的命運發生了悲劇性的轉變。

努爾哈赤去世後不久，即天命十一年（1626年）八月十二日，皇太極利用這個機會迫使阿巴亥殉葬。按照當時後金的傳統，重要人物去世後，其妻妾可能會被迫殉葬，以示忠誠和哀悼。皇太極利用這一傳統，試圖透過讓阿巴亥殉葬來削弱代善的力量，並加強對阿巴亥所生三個兒子的控制。

皇太極和其他幾位大貝勒一起進入阿巴亥的宮殿，傳達所謂的“帝遺言”，即努爾哈赤生前留下的話，要求阿巴亥殉葬。阿巴亥堅決拒絕這一要求，她希望事情能有轉機，因為她的三個兒子阿濟格、多爾袞和多鐸還很年輕，她擔心他們的未來。

儘管阿巴亥苦苦哀求，諸王們卻堅持努爾哈赤的“遺願”必須得到執行。阿巴亥在被逼無奈的情況下，最終選擇了自盡。據《太祖武皇帝實錄》記載，阿巴亥穿著禮服，佩戴珠寶，向諸王表達了自己的最後願望：“我自從十二歲侍奉先帝，享受了豐衣足食的生活，至今已二十六年，我無法忍受離開他，所以選擇跟隨他到另一個世界。我的兩個兒子多爾袞和多鐸，請你們一定要善待他們。”

阿巴亥的三個兒子當時分別是22歲的阿濟格、15歲的多爾袞和13歲的多鐸。阿巴亥在臨終前的懇求，表達了她對孩子們深深的愛和對未來的擔憂。阿巴亥最終在十二日辛亥辰時自盡身亡，與努爾哈赤合葬。

六、身後名譽

阿巴亥死後，其地位一度遭到貶低。直到多爾袞掌握大權後，才為母親追封尊號，恢復名譽。然而，多爾袞去世後不久，阿巴亥的尊號和神牌又被撤銷。

結語

阿巴亥的一生反映了那個時代女性在權力鬥爭中的無奈與犧牲。她的故事不僅是個人命運的寫照，也是那段歷史背景下社會變遷的一個縮影。

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