，遠近計程車人都為之悲痛不已，認為這是學術界的一大損失。八月十七日，何商隱前來弔唁，泣不成聲地說：“二十年的交情就此結束，傷心啊，傷心！”陳執齋、陸稼書為他撰文祭奠，黃宗炎作詩哀悼，查慎行也創作了《挽呂晚村徵君》詩。十一月二十九日，呂留良被安葬於識村祖墳（位於今天的留良鄉識村東長板橋西側）。

五、禍及後人

呂留良去世後，他的思想和學說仍然在民間廣為流傳。他的弟子及追隨者曾靜等人繼續傳播他的學說，試圖延續呂留良的精神遺產。然而，這種傳承最終引發了嚴重的後果。

雍正年間，曾靜試圖策動川陝總督嶽鍾琪反叛清廷，但計劃敗露。曾靜被捕下獄，並供出了呂留良及其兩位學生。儘管呂留良早已去世多年，但清廷依然對他進行了嚴厲的懲罰，不僅剖棺戮屍，還將他的著作全部焚燬。這一事件不僅針對呂留良本人，也波及了他的學生和後人，顯示出清廷對任何潛在威脅的極端反應。

然而，隨著時間的推移，呂留良的冤屈逐漸得到了昭雪。辛亥革命後，隨著清朝的覆滅，人們對呂留良的評價發生了根本性的轉變。浙江督軍湯壽潛將西湖彭公祠改為崇祀三賢之地，呂留良被列為三位賢人之一，與另外兩位明末清初的著名學者並列。

為了紀念呂留良，知縣及地方紳耆為他修建了新墓，並在孔廟後方建造了一座紀念亭。蔡元培為此書寫了匾額和對聯，並立碑以示永久紀念。如今，在桐鄉縣境內有兩個鄉鎮分別以其名號命名，分別是留良鄉和晚村鄉。此外，崇福鎮還建有呂園，作為對呂留良的永久紀念。

值得一提的是，近代革命家鄒容在瞭解到呂留良的事蹟後，不僅表達了深深的敬意，還對當時受到清廷恩寵的湯斌進行了批評，稱其為“馴 靜 奴 隸”。鄒容的這一評論，反映了他對那些未能堅守民族氣節者的不滿，同時也突顯了呂留良在後人心目中的崇高地位。

結語

呂留良的一生，是堅持文化理想與民族氣節的一生。儘管遭遇了種種不幸，但他的精神卻如同明燈一般，照亮了後世無數尋求真理與自由的心靈。在當今的時代背景下，我們應當更加珍視那些為文化傳承與發展做出貢獻的先輩們，同時也應該銘記歷史，從中汲取前行的力量。

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