文學作品中的出現自古有之，本來也不是什麼大問題，何況還有那麼多的地攤###文學，但只是文如其人，按衛慧的這種文法，連地攤小說的文筆都算不上，還自稱是作家，未免也太無恥了一點。

前兩天看報紙上有人說：“她們的文字功夫遠遠不如她們的床上功夫。”更有某男作家推薦愛看衛慧棉棉的書的人去看《法制文摘》，看得我哈哈大笑。正所謂群眾的眼睛是雪亮的，比皮鞋還亮。

前日在搜狐作客答網友問的上海著名男作家陳村更是一針見血地指出：“衛慧並不瘋狂，她很理智。另類只是招牌，是幌子。”當被問及寫###文學的人是否可以稱為作家時，他幽默地回答：“那是###作家。”　也許有些會寫字的人已經意識到，一本書但凡沾上了###、毒品和美女這些東西就會好賣很多，版稅也會很多，所以開始將之定名為“另類”，大肆兜售。到底是另類還是社會渣滓？到底是文學還是垃圾###讀物？在中國，這樣的空子很好鑽。

二、無恥者無畏

首先得宣告一下：我起這個題目絕對沒有半點和王朔過不去的意思，只是覺得他這個句法很好，借用一下。

話說回來，這些“七十年代以後”之所以得以橫行無畏，是因為她們打了幾塊招牌：

第一，我是“七十年代以後”，我的生活與你無關，你看著不對那是你看不懂，你沒生在七十年代以後，你沒有發言權；

第二，我是新生代（或晚生代）另類作家，我就是這樣的瘋狂。我就是這樣的姿態，我的文章就是這樣，只要法律允許，你管不著；

第三，我是年輕的美女作家，我是新新人類，你罵我是因為你老了，嫉妒年輕美貌的女人成名，你罵我是因為你是傳統偽衛道士，心態不正常，你罵我是因為你是中國男人，你××（詳見網上貼子《寧可終身不嫁，也不嫁中國男人》及其回帖，這裡我實在無法轉述），你罵我是因為你男###主義傳統作怪，看不得我女###解放……

對於這些，我只有一句話：無恥者無畏。　假如七十年代的人都是她們這樣，那我非昏死過去不可！

在說話之前，我似乎應該先介紹一下自己，省得被上述理由攻擊。

首先，我生於1976年，正宗的“七十年代”生人，可以有發言權了吧？

第二，雖然不敢自稱作家，但好歹也出過兩本書，其中一本也是在衛慧出書的“布老虎”出的，書名《言情故事》，出版時間為1998年，比她的《寶貝》還早一年出版。

第三，我還沒“老”到要去嫉妒別人，最重要的，我不是中國男人，所以身體也沒有某些功能可以發生病變。　好了，我可以說話了吧？　一夜成名，這可能是很多女人的夢想，但像“用身體寫作”（最近又改成了“用肌膚寫作”）這種方法未免有些太“行為藝術”，有以色相###之嫌，何況距真正的“行為藝術”還有十萬八千公里。

不過，天要下雨，娘要嫁人，那也是你的自由。你在生活中怎麼“用身體寫作”、“用肌膚寫作”倒也罷了，可要是原原本本地照寫下來（勢必有少兒不宜的內容）出成書給全國人民當知識看——哎，恕我直言，還不如用攝像機直接拍成×級片來得方便。

有一點得說明：“用身體寫作”這句話是杜拉斯七老八十的時候說出來的，可她老人家說這話的時候已經經歷了二戰及後來無數的世事滄桑，從這個意義上說，她說她的身體和容顏都參與了寫作，“七十年代以後”的女作家們若要直接套用過來，未免有點指鹿為馬、斷章取義。美女作家們，就請饒了她老人家吧。

三、“七十年代以後”的新人類

該說說“七十年代以後”的生存狀態問題了。這些寫###的小說到底是純文學還是###文