學，這一點我想諸多專家老師們都看得明白，書店和群眾自發的禁書行為也說明了一點問題，在此我不多言，也沒有資格發言。

在這裡，我只想挽救一下“七十年代”的公眾形象，同樣做為七十年代生人，我必須站出來說句話：衛慧棉棉絕不能代表“七十年代”，更不是什麼晚生代的新新人類，她們只能說是七十年代的垃圾人類。七十年代的人並不都像她們那樣，七十年代的人並非成天混跡於酒吧、舞廳，和陌生男人上床然後說這就是愛情，七十年代的人也不是思想開放到近乎無恥，成天無所事事除了###就是吸毒，七十年代的人不是頹廢、放縱、病態、下流這些名詞的代表，七十年代的人更不是自私、沒有理想、只知享樂、毫無社會責任感的人。要知道，網易CEOXX、金洪恩總裁XX，他們都是七十年代的人。

我們新，是新在觀念上，是新在生活方式上，我們有比前人更新的知識結構和行為準則。我們大膽，是在愛情方式上的大膽和做事風格突破傳統限制的大膽，女###可以主動追求自己喜歡的男###，也可以放棄一段已經沒有感情的婚姻，在事業上衝鋒陷陣無所畏懼，在生活中自由自在想怎麼玩就怎麼玩。我們前衛，是因為我們敢於戰勝別人無法想象的困難，嘗試別人不敢嘗試的東西，比如高空彈跳，比如賽車，比如把頭髮染來染去穿十公分厚的大頭鞋。我們優秀，是因為我們身心健康，人格完整，有自己明確的人生目標，並且知道怎樣去達到，然後按照自己的方式向這個目標衝刺。

我們也有這一代年輕人共有的通病：淺薄、浮躁、急功近利和冷漠，但我們仍在努力地做著自己。我們努力工作，努力生活，我們自食其力，掙著我們多或不多的薪水，過著我們好或不好的生活，但一切都是我們自己做出的選擇。

“七十年代以後”的人是健康的、明朗的，他們活躍、勇敢、有愛心、富於理想，開明而知大義，但也很現實，不會做無謂的犧牲，相信努力付出就會有回報。

當然，每一個時代的人都會有垃圾，就像這個世界雖然沒有好壞對錯的絕對之分，但終有光明的一面和陰暗的一面。所以，這些打著“七十年代”和“另類”、“美女”招牌的人們，都只會和她們的招牌一樣迅速地衰老，然後在這個世界上銷聲匿跡。

2001年，北京書　包　網　txt小說上傳分享

當鍾鯤遇到衛慧

事情是這樣的：

那天晚上，術術給我打電話，說到前門一家她新發現的酒吧，非常地好，然後我們便相約著去泡吧。正好丁天前一天約我去酒吧未遂，但我還惦記著這事兒，便讓她一起約上丁天，還有興安，北京一個知名出版人。

當時就這樣確定下來。我和術術是很好的朋友，雖然知道她也是衛慧的朋友，衛慧還是在她的幫助下才出了書，但這並不影響我和她之間的友誼。大家井水不犯河水，打的是筆墨官司，與生活何干。我始終是這樣以為。但是後來事情發生了變化。首先是術術打來電話，說要不咱們先一起吃飯，然後再去玩，我欣然同意，當下便給我一個做生意的朋友打了電話，叫他開車過來，術術也認識他，我讓請我和術術去金都吃飯。那兒的泰式自助餐很不錯，我和術術都喜歡。

然後我的這位朋友開了車過來，接上我和術術去金都假日飯店吃自助餐，居然還抽中了當天的頭獎，很高興。飯桌上術術說，衛慧現在在北京，今天晚上要和她和白燁見面。

既然這樣，反正大家都在一起了，見面就見面，都是一個圈子裡的人，反正遲早也免不了要見面。因為這裡面有個術術，所以我沒多說話。

吃完自助餐，已經是晚上九點。當時衛慧在萬慧寺的一家飯店吃飯，據術術說她是和中央電視