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第167部分

道故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》。而在儒道世界當中,也存在著差不多類似的《二十四孝圖》,其中的故事大同小異,但是卻都被賦予了孝道思想,由唯一聖字“孝”幻化而成,更是能夠變成幻境,將人困於其中。

孝道,乃百善之首。諸子百家當中,不僅僅是儒家提倡孝道,基本上孝是人族公認的美德思想。吳國以孝立國,透過孝道的思想力量,可以使得國內百姓民生提高,家庭和睦,出大孝子的機率也大大增加。

而這一副《二十四孝圖》更是整個吳國的鎮國之寶,平日裡根本無緣得見。只有吳國出了大孝子,才會驚動國君,運用這《二十四孝圖》來檢驗孝子的孝道程度。

其中有二十四層孝道幻境,便是二十四孝的故事。孝子一旦進入其中,想要出來,就要經歷這重重二十四層孝道幻境,歷經對孝道精深思想的領悟和考驗。每過一層幻境,便有吳國國運加身,幫助他提升文位。

能夠透過一道二十四孝幻境就已經可以稱作孝子,但是隻有歷經二十四道幻境,才能夠領悟到真正的孝道。畢竟,孝的精深思想也有層次高低。對父母的孝,自然也有輕重。

在吳國當中,千百年來。也只有那麼寥寥兩人完全透過了二十四孝的考驗,成為了二十四孝孝子。至於普通的由州縣推舉上來的孝子。一般也就只能經歷了三四層孝道幻境。

這些奉行了孝道的孝子,一旦透過二十四孝的考驗。哪怕只經歷了一層孝道,都會有國運加身,以外力幫助其突破文位。即便是一個還沒有開智的蒙童,也能夠強行開智便且獲得相對應的文位力量,然後被吳國國君安排一定的官職。

從前吳國便有一任的從一品大員禮部尚書,便是由一名經過了十八道孝道幻境考驗的孝子擔任的。由此可見,在吳國這種以孝立國的國家當中,只要孝順父母,發揚孝道。就算文韜才華不佳,也依舊有出人頭地被國君重用的機會的。

不過,雖然這《二十四孝圖》對於檢驗孝子,以及幫助吳國以孝道來選拔人才有巨大的作用。但是同時,它還有一向作用,便是用來懲罰不孝之人。一旦心懷不孝思想的人進入《二十四孝圖》的孝道幻境當中,即便文位高達大儒,也會被其中的孝道思想直接誅心,令其反思悔悟。甚至生滅心死……

“蘇林,你也是我吳國的儒士。相信知道這《二十四孝圖》的作用吧?就算現在經過太師吳進的爭取,你只需要經過一道孝道幻境的考驗即可。但是,倘若你的心中真的心存不孝的思想。或者做過不孝之事,就算只有這一道孝道幻境,要誅你的心。讓你萬劫不復,也是輕而易舉的啊!”

蘇中微微皺著眉頭。在一旁提醒著蘇林。

“啊?二叔,那……哥哥上次在豐樂縣。將繼母蘇劉氏那個惡毒婦人告上了衙門,然後……蘇劉氏在牢獄裡自盡了,這算不算哥哥不孝啊?”

一聽到這話,蘇林還沒有說話,妹妹蘇茹反而擔心了起來,急忙替蘇林解釋道,“可是二叔,哥哥那是為了救茹兒的。蘇劉氏是個惡毒女人,從小到大都虐待我和哥哥,那一次更是將茹兒綁了起來,強逼著茹兒嫁人……哥哥也是為了茹兒的……”

“這……這可就有些難以判定了。雖然說那蘇劉氏惡毒如蛇蠍,一切都是罪有應得。但是蘇林啊!她畢竟是你的繼母,坐看自己的繼母遭遇牢獄之災……這些,恐怕還是要依據你自身的判斷了!”

關於蘇林一家在豐樂縣的遭遇,蘇中其實早就已經調查清楚了,對於有關蘇劉氏的前因後果,完完全全地都瞭解。但是,即便是這樣,他也依舊不能做出判定。

“依據我自身的判斷,二叔,這是什麼意思?”蘇林奇怪道。

“孝與不孝,本來是涇渭分明的。但是在你的這件事情上,蘇劉氏作為你