奇怪：“怎麼突然又要暫時封存了？”

鄭宗先搖了搖頭：“我也不知道怎麼上面突然給了這麼一個命令，不過反正現在時間也晚了，咱們先回去吃飯，休息一下，剩下的事情明天再說吧。”

“好吧。”孟子濤雖然想不通，但既然是上面下達的命令，肯定是有什麼考慮的，他也只能接受，正好，他也急著想要想出供盒裡面的異寶。

“對了，關於那個制瓷人，郭冬宇有沒有說出來？”

鄭宗先搖了搖頭：“他現在準備頑強到底，一點資訊都不透露，暫時也拿他沒辦法。”

孟子濤對這方面也沒什麼建言，說道：“有什麼訊息，還要麻煩儘快通知我。”

“應該的……”

吃了晚飯，孟子濤和大軍回酒店休息，期間，孟子濤也給鄭安志打了電話，跟他說了這件事情。

也沒有拿出供盒，把最上面一層拿了下來，上面類似於塔頂，孟子濤的目標正是裡面。

只見孟子濤拿起一把小刀，在裡面撥弄了一下，沒一會一個片狀物就被他弄了下來，接著就從中滾出了一顆紅色的珍珠一樣的東西。

孟子濤皺著眉頭仔細打量了一番：“珍珠？對了，是赤珠！”

赤珠屬於真珠中的一種，佛教七寶之一，即赤真珠，只是不同的經書所譯的七寶各不盡同，有些說法之中，七寶不包括真珠在內。

《大智度論》卷十雲︰“真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。”《佛地經論》卷一雲︰“赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。”

真珠普通的呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。梵語缽摩羅伽，華言赤真珠。佛地論雲：赤蟲所出。大智度論雲：此寶出魚腹、竹中、蛇腦中，其色明瑩，最為殊勝，故名為寶。兩段記載充分的表明了，赤真珠明顯的不是現在所謂的紅色珍珠，而是另有它指。

首先我們要了解《佛地經論》的赤蟲指的是什麼。赤，有很多種意思。通常的是說赤就是紅色，但是他還有其他的意思，包括光（赤族：殺光一族），露（赤膊、赤腳）忠誠等等，此外它在古代還有一個更為明顯的意思，也就是南方的意思。因為赤也代表了是南方的顏色。

所以，佛經裡指的赤可能就是指南方。蟲，會意。漢字部首之一，從“蟲”的字多與昆蟲、蛇等有關。按：“蟲”甲骨文字形象蛇形，本讀hui，即虺，是一種毒蛇。後為“蟲”的簡體。本義：昆蟲的通稱這個是漢語字典中的解釋，說明了，蟲字原來是代表了一種蛇，也就是虺蛇，在現代叫做蝮蛇。但是也有泛指蛇的意思。

同時蟲字也有魚的意思。那麼這些文字證件也許證明了一件事情，那就是文字會隨這時間變化產生不同的意思。也許這就可以解釋了為什麼在《佛地經論》只說了赤真珠產於赤蟲而《大智度論》卻說了三個物種（魚，蛇，竹），可能就是因為時代的不同而產生了問題。（未完待續。）

第三百六十九章　內鬼

有人可能覺得不相信，魚或者蛇的身體裡會有這種東西嗎？

其實這其實是一件很正常的事情，就像牛黃、馬寶、狗寶這三寶，以現代醫學的解釋，不就是身體內部的結石嗎？古人不認識，在描述的時候，就有了一定的誇大其詞。當然，牛黃等三寶也確實很有功效。

以三寶的情況來理解，魚和蛇的身體裡會有結石其實也是有一定機率發生的。

就比如，孟子濤小時候殺了一條青魚，還在魚肚子裡找到過一塊像白石頭一樣的東西，他當時沒有多想，就直接扔了。

後來，孟子濤跟父母提起過這件事情，徐萍猜測，這東西可能是魚寶，再想尋找，卻已經不知道到哪去了，當時孟子濤還很是後悔了一陣。