杯的口部不是規整的正橢圓形，這種現象俗稱“天溝地崗”。

無論“魚子紋”還是“天溝地崗”。都是亞洲犀牛角的特徵。

材質方面沒有問題，孟子濤又仔細看了雕工和底部的“袁尚卿”篆書款。就把東西放回了桌上。

等到舒澤和武遠也都鑑賞過後，三人又回到了他們的座位。

舒澤問道：“子濤，這個犀角杯怎麼樣？”

看著舒澤躍躍欲試的模樣，孟子濤有些好奇地問：“怎麼，你對它有興趣？你先前不是說你不買犀角或者象牙製品的嗎？”

舒澤說道：“我說的是不買當代的，以前的又沒說不買，別說你不會買啊。”

孟子濤呵呵一笑：“我以前又沒說過我不買。”

常言道，沒有買賣就沒有殺害，因此，對於現代的象牙、犀角等製品，哪怕再好，孟子濤都不會買，但就像舒澤說的那樣，他也不會死搬硬套，像明清時期的犀角作品，他還是會買的。

不過，這個時期留傳到現在的精品之作，可不多見，孟子濤也沒有機會購買到。

舒澤說：“行了，先回答我剛才的問題。”

“你可能要失望了。”孟子濤嘿嘿一笑。

“是贗品？可是我覺得水平不錯啊，而且也挺厚重的。”舒澤十分驚訝。

孟子濤說：“贗品到不至於，我覺得應該是一件仿品，年代應該在民國時期。”

武遠饒有興趣地問：“為什麼……”

孟子濤正準備回答，就看到臺上的劉老走到展臺，開始現場鑑定，為了避免打擾他，現在頓時安靜了下來。

過了片刻，劉老抬起頭來，問道：“好了，大家都說說各自的意見吧。”

“我認為是真品……”馬上，就有人站起來，談了自己的看法。

這人說過之後，又有人站起來，同樣也說是真品，並對第一位發言的做了補充。

接下來，有一位談了不同的看法，不過說的理由有些牽強附會。隨後，大家都閉口不言了，從神態來看，絕大部分人都認為這是一件真品。

劉老不動聲色的環顧了一下四周，看到孟子濤時，和顏悅色地說：“小孟，你能否談一下看法。”

在這之前，孟子濤其實也被幾位老人叫出來發言，究其原因，還是因為鄭安志的緣故，當然，他們可不會覺得孟子濤會出醜，完全是為了幫助提升孟子濤的名氣。

而效果也確實比較好，原先，大家對孟子濤的印象，還留在鄭安志的關門弟子上，自從孟子濤發表了幾次看法，並且結果都對了之後，眾人看他的目光就變了，許多人都生出了長江後浪推前浪的感覺。

孟子濤出沒怎麼客氣，說道：“我談幾點看法，首先。袁尚卿為清朝宮廷雕刻藝術家，和包天成、周文樞、尤侃等人齊名。其雕刻作品刀法老到，這件作品刀法老到確實有了。但缺了一些神韻，比如說……”

談了幾點之後，孟子濤接著說道：“最後，袁尚卿的作品留下的款識，基本為篆書‘尚卿’和楷體‘袁尚卿制’款。篆書的‘袁尚卿’款有沒有，我不能肯定說沒有，但至少我從文獻和實物中，沒有遇到過。”

“綜上所述，我認為這是一件仿品。從包漿等方面來看，我覺得，可能是晚清、民國時期的仿品。”

孟子濤說的幾點，都是有理有據，而且還旁徵博引，非常有說服力，劉老聽了之後，都大聲說好。

這讓大家紛紛鼓掌的同時，對孟子濤驚訝又佩服。要知道。先前孟子濤在玉器、銅器和瓷器上，都發表過自己的看法，而且都條理分明，深入人心。

本來。古玩這一行，許多人一生都只精通一項，孟子濤的表現已經夠驚人了。現在居然對犀角作品也能夠這麼瞭解