不敢主動挑釁，而會保持謹慎；不敢貪功冒進，而會退讓防守。”關於外交，老子說：“大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。”解釋為：“大國謙下地對待小國，就會得到小國的擁護。小國謙下地對待大國，就會得到大國的包容。”　關於聖人，老子說：“聖人常無心，以百姓心為心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。”解釋為：“聖人沒有私心，他以百姓的心願作為自己的心願。百姓總是關心自己耳朵和眼睛的享受，聖人像對待自己的孩子愛護並教導他們。”

15。

孔子是從君子的角度談論政治的。關於政治，孔子說：“謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”就是說：“制定衡量，審查法度，恢復舊制，四方的政令就會通行。復興舊國，延續世族，選拔賢才，天下的百姓就會歸順。”　關於避亂，孔子說：“危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。”就是說：“危險的國家不要進入，###的國家不要居住。天下有道就出來做官，天下無道就辭官歸隱。”　關於為官，孔子說：“先有司，赦小過，舉賢才。”“居之無倦，行之以忠。”就是說：“領導各級官吏，赦免小的過錯，選舉提拔賢才。”“堅守職位不懈怠，執行政務要忠實。”　關於君子，孔子說：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”就是說：“君子謀求道德不謀求衣食。耕田，也會捱餓；學習，也能做官。君子擔心道德不擔心貧窮。”

16。

孔子的一生都在追求政治理想，而他最大的成就卻在教學方面。孔子說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”關於如何求學，孔子說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”談到學習體會，孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”又說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。”談到自己的學問，孔子說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子的一生，學而不厭，誨人不倦。孔子從四個方面教導弟子：文化、行為、忠孝、信義。孔子說：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”

17。

關於悟道，老子說：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”解釋為：“道作用於世間萬物，惟有恍惚可以體驗。惚惚啊恍恍，其中能夠感覺到真象；恍恍啊惚惚，其中能夠感覺到實物。”這裡說的恍惚其實就是靈感。老子重視自我反省，老子說：“見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。”解釋為：“能看見細小的東西叫做明察，能守護柔弱的東西叫做強大。用智慧之光反省自身，不要遺漏任何的過失。”老子提倡尊師重道，老子說：“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。”解釋為：“善於做人的人，可以成為眾人的老師。不善於做人的人，可以成為眾人的借鑑。不尊師重道，不善於借鑑，雖有小聰明卻是大迷糊。”

18。

“道”是力量與規律的化身！堅持用這樣的觀念解讀《老子》，我們將獲得有益的啟迪。《老子》第43章：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。”解釋為：“天下最柔弱的東西，能夠駕馭天下最堅強的東西。無形的力量決定有形的事物，我因此知道自然無為的益處。以實際的行為而不是言辭來教導眾人，順其自然地處理事情而能實現最大的利益，天下很少有人做到這樣。”

19。

知錯能改，善莫大焉。我們只有不斷地反省自己，才能夠