【注】

＇1＇　闔（hé）：關閉。 ＇2＇　“生而不有……是謂玄德。”在第五十一章重複出現。

第十一章 有利無用

三十輻共一轂＇1＇，當其無，有車之用。埏埴以為器＇2＇，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室＇3＇，當其無，有室之用。故有之以為利＇4＇，　無之以為用。

【注】

＇1＇　轂（gǔ）：車輪的中心，有圓孔，可以插軸。 ＇2＇　埏（yán）：土坯；埴（zhí）：粘土。 ＇3＇　牖（yǒu）：窗戶。 ＇4＇　利：益處。

第十二章 清靜守正

五色令人目盲＇1＇；五音令人耳聾＇2＇；五味令人口爽＇3＇。馳騁畋獵＇4＇，令人心發狂；難得之貨，令人行妨＇5＇。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

【注】

＇1＇　五色：中國古代以青、赤、黃、白、黑五種顏色為正色。 ＇2＇　五音：中國古代有宮、商、角、徵、羽五個音階，加上變徵和變宮，與現代的七個音節相合。 ＇3＇　五味：指酸、甜、苦、辣、鹹五種味道；爽：差失。 ＇4＇　畋（tián）：打獵。 ＇5＇　妨（fáng）：傷害。

第十三章 寵辱若驚

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

第十四章 恍惚體驗

視之不見，名曰夷＇1＇；聽之不聞，名曰希＇2＇；搏之不得，名曰微＇3＇。此三者不可致詰＇4＇，故混而為一。其上不皦＇5＇，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍＇6＇。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。

【注】

＇1＇　夷：平。 ＇2＇　希：少，同“稀”。 ＇3＇　微：小、隱。 ＇4＇　詰（jié）：追問。 ＇5＇　皦（jiǎo）：清晰。 ＇6＇　恍惚：靈感。

第十五章 善道之士

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若冰釋＇1＇；　敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海＇2＇；　飂兮若無止＇3＇。孰能濁以靜之徐清；孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

【注】

＇1＇　渙：散開。 ＇2＇　澹（dàn）：安然的樣子。 ＇3＇　飂（liù）：飄。

第十六章 歸根覆命

致虛極，守靜篤＇1＇，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命＇2＇。覆命曰常＇3＇，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

【注】

＇1＇　篤（dǔ）：厚實、專一。 ＇2＇　命：本性。 ＇3＇　常：永恆、不變。

第十七章 聖德明君

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。＇1＇悠兮其貴言，功成事遂＇2＇，百姓皆謂：我自然。

【注】

＇1＇　“信不足焉，有不信焉。”在第二十三章重複出現。 ＇2＇　遂：成功。

第十八章 大道若廢

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國