事才對。

可是現在，這位偉大的算家，一代逍遙大修，居然沒有一絲一毫的喜悅之意。

相反，他那張臉上，充滿了疲倦迷惘，彷彿經歷了長久旅途，卻不知道為什麼沒有看到自己想要看的風景的旅人。

馮落衣甚至覺得，老門主的面容，都略略蒼老了一些。

很不正常。很不正常。眼前這個傢伙，根本不像那個二十三問指點天下算家的算道尊主。

所以，他發問了：“那五百頁的內容，是您工作的方向，但是卻絕對不是您一貫的風格。”

“‘那五百頁’……”希柏澈苦笑：“就是那個論述‘一加一’的五百頁？”

“我原本以為，你不喜歡那些東西的。”

萬法門雖然大致可以分為“離宗”“連宗”兩個思想流派，但是思想流派內部也不是鐵板一塊。裡面還有更加細小的分歧。

歌庭派是離宗的代表，但是也不代表離宗只有歌庭一派。

王崎曾以《笑傲江湖》當中的“劍氣之爭”來比喻萬法門的這場算學分歧。那部地球小說裡，華山氣宗的代表是紫霞功，但是很多讀者都自動忽略了，華山氣宗其實還有另外的代表絕學，混元真氣。這就是因為紫霞功在那部小說當中戲份實在太重。

差不多的道理。算主執萬法算家之牛耳，他所代表的歌庭，自然也就成了離宗代表，其他的思想，都屬於“邊緣”。

而現在，希柏澈居然使用了一種非常邊緣的思路？

這就像堂堂少林派掌門放著易筋經不練，反而將羅漢拳作為主修功法一樣不可思議啊！

“這種事，我以前也做過吧？”希柏澈苦笑：“迫於形勢，暫時認同了我不喜歡的思想。”

馮落衣知道希柏澈指的是什麼。大約六年之前，希柏澈和整個歌庭派，為了應對算君龐家萊率領的連宗，暫時採用了短時間內就有可能出成果的、王崎的思路——也就是地球上所稱的“布林巴基學派”的思路。

希柏澈並不完全認同這種思想。但是迫於形勢，他暫時接受了。

馮落衣不解，問道：“誰能逼你？”

“沒有人可以逼迫我。”希柏澈搖搖頭：“我自己在逼迫我自己。”

“什麼？”

“月寒啊，你知道嗎？”希柏澈以馮落衣的表字稱呼自己這位老友：“算學，何其偉大，何其不可思議。我現在做的，就只是尋找一條路，一條可以讓我們抵達到‘大道’的路。”

“但僅僅是尋找這一條路，我就已經精疲力竭。”

馮落衣嘆道：“這個題目……確實難解。”

如果說，科學是以數學為工具，總結萬物之規律，從已知推到未知，那麼希柏澈現在在做的，就是以數學本身為工具，總結數學本身的規律，從數學的已知部分推測數學的未知部分。也就是“研究數學的數學”，或者說“元數學”。

在這個世界，則被稱為“元算道”。

如果說研究萬物，可以以數學為工具，那研究數學，又應該以那一種“數學”為工具呢？

有哪一個“分支”，可以反過來窮究主幹？

算主希柏澈面對的，就是這樣一個難題。

“我還是不明白，門主，你不是那種在短短几年之內就會改變想法的人，而且……”馮落衣頓了一下，又問道：“那五百頁的內容，究竟是誰寫的？我問過諸位道友了，那不是他們當中任何一人寫的，你也沒有時間去寫這些。”

希柏澈笑了：“月寒啊，你不會忘了吧？時間這種東西，對於你我這個境界的人來說，已經非常‘個人化’了。”

馮落衣突然感覺到一股不寒而慄。

在很多人的印象裡，時間是絕對平等的對待著