如此，在內視中，心臟如火一樣紅；肝臟卻是青翠sè；而肺卻是白sè；脾臟卻是蒼茫深重的黃sè；而雙腎如油亮的墨汁，五臟配五行五sè原來如此，看來，古人醫書中所寫，是有人能做到內視後所見。

柳致知隱隱感到，自己五鬼術法被破，可能對自己是一件好事！

012。　君且住

柳致知因五鬼yīn兵術被破，以為自己將與修行無緣，在服藥靜坐調理傷勢中，卻入了定境，出現了內視，隱隱覺得可能因禍得福。

事實上，柳致知之前修行實已走上邪路，特別是頻繁以五鬼術法傷人，五鬼術法並不是柳致知自己所煉，而是傳承自爺爺柳行恕，本身就走偏了，柳致知也不懂好好打磨，與己相合，反而頻繁使用，如果不是他習武有成，血氣充沛，恐怕生理心理早已現出不良反應。

今rì五鬼一散，殘餘無意識的靈體資訊jīng神等自動歸於五臟，反而與五臟相合，他本習武，陽氣十足，五臟得此調和，yīn陽相濟，五臟功能不覺趨於完滿，類似道家修行中所說的五氣朝元，雖不是五氣朝元，卻將體內yīn陽五行近於完美化育，激發出內視功能。

又在芝參養神丸滋養下，jīng氣化育，深入定中，只覺五臟間構成完整迴圈，黑sè腎氣流入肝中，轉化為青sè肝氣，青sè肝氣注入心臟，心臟紅sè火氣大盛，自然流入脾中，化為黃sè脾氣，黃sè脾氣注入肺中，化為白sè肺氣，白sè肺氣又複流入腎中，化為腎氣，正是五行相生，由水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。

五臟之氣流轉不停，柳致知好像旁觀者，體內臟器，骨骼和經絡漸漸分明，原來中醫中所說經絡穴位，都是在內視情況下總結出來。

一切並沒有結束，隨著五臟之氣化育，五臟光華漸盛，轟的一聲，五彩光華向上升騰，眼前一幻，整座山峰立刻出現在意識中，雖閉著眼睛，周圍歷歷在心中，好像印在意識中，這不是想像，而是真正看見，是一種全景360度的視角。

柳致知意識冷冷而平靜看著這一切，他感覺這一切好像極其正常，雖然他不知道這是怎麼回事。

柳致知沒有意識到，這一切是什麼意義，用修行界的話來說，這是外景入內，是一種人天交感，是元神開始顯現的體現。修行到此，才是真正的入門，柳致知是在這種情況下，機緣巧合邁入真正修行大門，從今rì起，他才算一個真正的修行人。

別的修行者在有師傅指導下，不知花費多少年功夫靜坐凝神，才能邁過這道檻，許多人可能終身也邁不過這道檻，此檻一過，生命本質已發生變化。

有些書上專門造一個名詞，叫引氣入體，實際上就是指這種情況，許多人以為修行中靈氣就像水流一樣是一種實體，實際上那是外行說法，靈氣不過是一種方便說法，是修行者在意識中對外界與人體交流物質能量資訊的一種幻相具現，各人所見並不一樣，就如盲人摸象一樣，各人成見體現出靈氣在自己意識以不同形態出現，都只是一個方面。所以修行，有人採天地靈氣，吸rì月jīng華；有人卻觀想佛像，觀想rì月等；有人搬運內氣，通大小周天，各種修行方法都能達到一定效果，不信者往往無效，就是這個原因。

柳致知對修行本是外行，無意間被傳承法術，練習其他方法，如意守靜坐，因為不相信內氣等，效果極差，這也是修行界所說：不信自然無以明。正因為如此，他心中無成見，人天交感，外景入內時，反而體現了真正本質，心中自然現出所在山峰，中間自然包含大山的能量，包含相應的資訊，是一種感之清晰，卻又玄之又玄的感覺。

柳致知心中有一種明悟，但細想卻又感覺不到什麼東西，更不用說了出來，這是一種元神做功，識神退隱的狀態，柳致