健行之後，陸正心念正在思索萬物為何健行不息之時，驟然便聽見了白衣人師父如此喝問。聽見這一問，在他很自然地由此問而展開思索之際，神念之中卻感應到了來自白衣人的一股強大的心念。心念之中居然是白衣人對此問的種種解答。

心念之中，白衣人首先就肯定了陸正已經領悟的萬物健行，同時也猜測想必陸正一定是在思考萬物因何而健行不息。白衣人猜到了這些，且同時也直接給出了陸正關於這個問題的答案，正是他所問的問題，萬物何出？要知道萬物因何健行，就要從萬物如何而出來尋找答案。

萬物從何而來？這簡直是一句廢話，幾乎人人都可以回答，萬物當然是從天地而來。不過這是道門的修行，如果從佛門而言，山河大地都是虛妄所見，自然也不會有萬物從天地而來的說法，佛門的和尚們也不會從萬物去見天地，走的是破相顯真的法門。

白衣人所說的自然是更契合陸正修行道門法訣，所以對陸正說的正是天地造化，生生不息，萬物從此而來。萬物為何健行不息？答案很簡單，因為天地生生不息。天地之道如此，所以萬物如此。萬物變化，便可見天地之道的變化。

這個問題到此就解決了嗎？當然不是，修行之道豈是如此簡單，知道了萬物從天地而來，那就要真實印證自身如何從天地而出，步步追溯而上，直見天地為止。所以白衣人在神念之中又有一層更為切近的設問，那就是：“人從何而來？”。

人從何而來？當然跟萬物一樣，也是天地化生。但白衣人的心念之中所謂的人指的並不是別人，而就是陸正。他為什麼要以人來代指，而不直接說陸正呢？因為陸正是人，以他為例，可以說明所有人。而白衣人需要的也不是從天地化生這個答案，因為人雖然是天地化生，但是陸正卻不是，或者說他並不是直接從天地化生。

那麼陸正從何而來？當然是來自他的父母。儘管目前而言陸正只知道自己的母親而不知道自己的父親是誰，但是他跟其他的孩子一樣，都是父母所生，這一點來說，是沒有任何疑問的。那麼再繼續往上追溯，陸正的父母又是誰所生呢，當然是他們的父母，而他們的父母自然也是一樣由再上一代的父母所生……如此迴圈向上追溯，就會產生一個問題，那就是天地之間第一對男女由誰所生？

白衣人為此還提及了一個在人間流傳的問題，問的是這天地之間究竟是先有雞還是先有蛋。因為人間之人所見的雞蛋都是從雞而生，沒有雞生就沒有蛋；但問題生蛋的雞卻又都是從蛋裡孵化而出，沒有蛋也不可能有雞出現。於是人間之人便有困惑，那到底是先有雞還是先有蛋呢？（未完待續。）

第十八章　直造先天未畫前

天地之間是先有雞還是先有蛋？

白衣人師父提及雞生蛋之事，陸正自然而然想起了這一段往事。元神之中，一念流轉，便現三千過往。這個問題其實在很久以前當陸正還在日月廬的時候，就跟心兒爭論過。那時候的陸正已經在日月廬住了小半年，不僅從失去九哥的悲傷之中解脫出來，也喜歡上了再日月廬中平靜而自在的生活。雖然老師嚴厲，每天要學習的東西又很多，常常累得倒頭就睡，而且經常被懲罰，和老師的戒方几乎成了最親密的朋友。但事實上這一切的一切，哪怕是挨戒方的揍，都是讓陸正覺得最為珍貴