江湖，有武林正道，便有旁門左道。

其實，武功的正邪，並不是那麼重要，關鍵還是在於修練之人的心，是不是真地良善友好。如果一個人心中始終保持良善，那麼即便他修練了魔功，應該說他還是一個正道中人，至少可以說他還不算魔道中人。

然而，有些魔功，卻是根本碰不得的。因為，從那魔功開始修練的第一天起，你便已經入了魔道。有些魔功，是以藥物或其它方式，來增進自己的功力，但它畢竟只是傷害自己的身體，而不會損害別人的利益。

身體是自己的，你愛不愛惜，卻也與別人無關。

可是有些魔功，從一開始便不僅會損害到自己的利益，也同樣會嚴重損害到他人的利益。這類魔功，便被認為是根本不能碰的。因為你一旦碰了，便是如同白紙沾了墨汁一樣，永遠無法洗白了。你一旦碰了，就表明你已經入魔了。

這其中，血養之術，便是正道中人認為不能碰的魔功。

當然，因為血養之術派系繁多，已不能簡單地將它定為魔功一類了。有些血養之術，實則已經遠非魔功，而是道家茅山巫蠱一類的術法。至於究竟是魔門一脈，還是屬於巫蠱一脈，這還是要從它的修練法門來看。

無論魔門一脈，還是巫蠱一脈，它們的目的，都是利用一切手斷，無論是損害自己的利益，還是損害他人的利益，總之盡一切可能，迅速提升自己的功力。再說得清楚明白一點，魔功就是以損害身體為代價，來達到練功速成之目的。因此，魔功實則是練功速進之法門。然而，一般正道武學，都是從根基練起，如果根基不牢，便開始修練上乘武學，那便會讓自己的身體受到嚴重地傷害。而魔功，則反正道而之，就是明知不可為而為之，在根基不牢固的情況上，便開始修練上乘武功。此等做法，固然可以迅速提升功力，但往往也會給自己的身體帶來無法彌補與修復的致命損傷。當這種傷害達到一定程度之時，練功之人就必須藉助外力來保護自己的身體，以達到繼續修練之目的。血養之術，就是在修練魔功之時，當身體的損害達到一定程度時，便必須靠吸食鮮血或人血的方法來養生的功法，也就是以鮮血養魔功的術法，所以稱之為血養之術。之所以有魔功和巫蠱之分，便主要看它需不需要藉助蠱蟲。如果只是單純的吸血練功，那便是魔功；如果還要藉助巫蠱術來以蠱養血、以血養功，這便是成了巫蠱之術。

常言道，蠱惑人心。

因此，巫蠱之術，實則比魔功更加妖邪，常常使練功之人迷失心智，而二者之間常常又沒太明顯的界限，所以血養術才被正道中人視為絕不可碰的東西。魔功練了，你還可能會有“放下屠刀，立地成佛”的機會。可是一旦碰了巫蠱之術，那便極可能被蠱蟲噬腦，進而喪失人的本性，變成一個不折不扣、一個名副其實、一個行屍走肉般的大魔頭。因為蠱蟲可以迷惑人心，甚至可以完全讓人喪失本性，所以一般蠱蟲，多半都被用來養屍。

無論是喪屍、行屍、還是殭屍，其養屍之法，幾本大同小異，都是以巫蠱之術，操探屍體之法。只是喪屍多半是用活人練成，而行屍與殭屍，則是用死屍練成。行屍和殭屍又往往只在一線之間，行屍就是沒有靈魂，卻還仍然可以像正常人一樣走動、身體也還鬆軟富有彈性的活屍。行屍逐漸變硬，最後只能彈跳前進，則變成了殭屍。這一切的一切，卻都是源於巫蠱養屍法。

因為血養之術，幾乎是被正道中人認定為絕不可能的旁門妙術，所以當眾人聽聞唐慕先老前輩，竟然碰過這門妖術之時，都不由得驚愕不已。

“大哥，可是當年我從一個老道那裡雖然得到了這旁門血養之術，但是見它上面的法門，要以血養生，所以只是執行了兩次真氣，並沒有真正修練啊！此後這本血養術，也一直被我藏在家中，自此之