都是處在“兩頭大、中間小”的“啞鈴型”狀態之中。在這種社會結構中，經濟社會資源的分配存在很大問題，貧富分化比較嚴重，階層之間的矛盾和衝突比較激烈，沒有龐大的中產階層作為緩衝帶，像　“仇富”、“仇官”等社會不滿和怨恨情緒一直都存在著，也是誘發社會洩憤等大規模群體性衝突事件的“助燃劑”，“肉食者鄙”，“王侯將相寧有種乎”。一點點地激化著，貧富分化所導致的階級對立一直著加劇“為富不仁”和“殺富濟貧”並存促推式的永無休止的階級鬥爭，於國於民於生產力都極為不利，最終導致了一個王朝的覆滅。

東漢時期，學術精英們學而優則仕轉化為權力精英，然後數代為官，培植了大量家族子弟、門生故吏，構成了強大的排斥性體制。日益固化、僵化，底層民眾根本沒有向上流動的平等機會。而且一代代地貧弱下去，甚至越來越窮，從富農落成貧農，後來又淪落成佃農甚至賣身為奴。

這一切跟後來某個朝代何其相似，那個朝代由權力精英以及依附於權力精英的資本精英、知識精英們構成的體制，已經成了某些權力精英的祖輩們拋頭顱灑熱血所反對的階級社會。底層民眾縱然得到了大學教育，也很難改變自身的命運，頂多是從搬磚民工升級到碼數、碼字民工，社會上普遍存在的“窮二代”、“新生代農民工”、大學生“蟻族”等問題，就是底層被“鎖定”的現例項證。

本來官府可以透過社會政治改革。改寫不合理的社會規則，給民眾提供平等的發展機會，實現各個階層之間的良性社會流動；可以透過公共政策的調整，最佳化資源配置結構和利益分配機制，縮小貧富差距，按照國際上通常的做法，向富人階層徵收高額的累進稅來補貼窮人；可以透過公民教育和宣傳工作，提高民眾的參與意識和能力，培育健全的公民社會，良好的公民社會是抵制國家侵犯個人權利的重要力量，進而充分發育公民社會，提高公民的社會參與水平，來實現社會結構的調整和轉變，避免王朝的覆滅。

不過，用腳後跟去想，那一朝的官府衙門是不會那樣思考問題的，他們竭盡所能地維持穩定，就是讓階層固化，讓啞鈴型社會固化，讓富的更富，讓窮的更窮。

那些官僚解決問題的方法永遠是騎在民眾頭上，摁著民眾的脖子，讓民眾屈服。出點事，百姓不過是要個真相、解釋、說法或扶慰，但通常得到的回應卻是天上地下全副武裝的耀武揚威，沒有人出來表態，更沒有安撫，小事搞成大事，激化情緒，製造官僚與民眾的階層對立，埋下仇恨的種子。

那樣的社會發展下去是沒有任何希望而言的。

所幸的是，呂布已經從那個固化的社會里逃脫出來，沒想到他又回到現在這個固化的社會，他若是任由那一輩的問題在這一輩子重演，他呂布還有生存下去的意義嗎？

這場改變這個國度五千年頑疾的戰爭是漫長而艱鉅的，呂布現在只贏得了前面幾個小戰役而已，更艱苦的還在後面，他要冷靜、沉穩以對。（未完待續。）

ps： 那些動不動就說作者憤青的人們，別忘了你們的出身，要是你們是官宦子弟，反對作者是正當的，但你們本身是草民二代，不認清自己的處境，還來辱罵作者，就太不應該了。這篇文章雖然有些枯燥，但很有意義，希望有點頭腦的讀者能夠仔細讀讀。

第749章　成也賈逵敗也賈逵

呂布雖然一直在極力地打壓、遏制世家，但他明白，世家是世代為官的家族，而且都是郡太守、州刺史、三公之類的高官，像這樣的家族，底蘊都非常豐厚，並不是自己三五年時間就能完全剷除的，而且只要存在官本位和門第觀念，消滅了一個世家，就會出現另外一個世家。

像後世的黴國、倭國之類的發達國家，雖然號稱民主國家，但一樣有萬