劉徹看著這個情況，龍顏大悅，心裡面滿意極了。

這正是他需要的權力，也是他渴望之物。

從今天以後，他就取了在學術思想上的最終仲裁權和最終解釋權（雖然這些權力本就是皇帝與生俱來的，但在整個史上，沒有幾個人擁有）。

而法家的大臣和學者們，卻比劉徹還要高興。

因為對法家來說，他們需要的君王，確實是那種集中一切權力，擁有所有權柄的君王。

只有這樣的君王，才是他們需要的，也只有這樣的君王，才能提供給他們所需要的一切支援和幫助。

就若商君變法，若無孝公支援，怎麼可能成功？

而孝公若沒有權柄，自然不可能讓商君有那麼大的施展空間。（未完待續。。）

第一千四百零七節　裁決（1）【無聲地飛翔萌主加更4/18】

在做了做樣子後，劉徹就心安理得的接受了諸子和群臣們給自己戴上的這頂高帽子。

然後，他就問道：“既是如此，那卿等就說說看……”

“臣等所爭執者，乃是直躬案與三北案之是非……”那位法家學者拜道。

這直躬案和三北案，劉徹當然清楚，但是，他卻故意裝傻，問道：“何為直躬案？何為三北案？”

這時候，儒家再也忍耐不住若這主動權被法家所佔去，那麼，毫無疑問，儒家這一次可能要載一個大跟頭。

於是，董仲舒的另外一位弟子呂步舒立刻就出列拜道：“啟奏陛下，請容臣為陛下道來……”

劉徹自然准許就算在如今的廷尉衙門裡，也是允許罪犯自辨的嘛！

“陛下，這直躬案，乃是春秋時期，楚國的一件盜羊案……”呂步舒深深的拜道：“如《呂氏春秋》所載：楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執而將誅之。直躬請代之。將誅矣，告吏曰：“父竊羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝而誅之，國將有不誅者乎？”荊王聞之，乃不誅也。孔子曰：異哉！直躬之為信也，一父而載取名焉！故直躬之信，不如無信也……”

劉徹聽著，卻是露出了微笑。

“這儒家果真是深得春秋筆法神功之要啊……”劉徹在心裡嘆道：“後世公知們的手段，也不過如此了……”

事實上，直躬案有多個版本。

譬如，這呂氏春秋裡的這個版本。

而呂氏春秋裡記載的這個版本，卻是所有版本里，最美好、最溫柔，也最完美的版本。

直躬舉報其父盜羊，最終被楚王赦免。

毫無疑問，這是儒生們所需要的。

由此一來，就規避了忠孝不能兩全這個問題，更凸顯出了儒家堅持的價值觀。

但問題是法家要與之論戰的，乃是韓非子、莊子的那個版本啊！也就是那個黑暗結局。

那個直躬舉報自己老爹盜羊，結果被令尹所殺的版本。

是以，法家立刻就暴走，那位年輕的學者，更是立刻插口，拜道：“啟奏陛下，臣與儒家所論，非此之論也！乃《韓非子》所載之公案：楚有直躬，其父盜羊，而謁之吏。令尹曰：‘殺之’以為直於君而曲於父，報而罪之！”

呂步舒立刻就拜道：“吾未有聞此之說也，君莫要無中生有，欺君罔上！”

這個指責就太犀利了！

而且，太過於誅心，太過於自我。

就連劉徹也是眉毛微微一皺，這也是劉徹一直不太喜歡儒家的原因。

在儒家眼裡，只有他們記載的東西，才是真的。

其他人記載的，假如有利於他，像是直躬案上的《呂氏春秋》記載的東西，他就認，而《韓非子》之中記載的故事，他卻當做看不見。