一如當年孔子整理《詩經》《尚書》，也如當初子夏筆削春秋。

這種無視神功和鴕鳥神功，劉徹曾在後世的公知身上，也見過無數次。

確實很噁心。

但，劉徹很清楚，作為皇帝，他可以用自己的意志來間接的影響和干預學術與思想的發展，但獨獨不能親自下場，用自己的意志取代諸子百家的意志。

那樣的話，會起一個很壞的頭。

更會抹殺掉思想和學術的多樣性。

在某種程度上，甚至會變成自己所討厭和不喜歡的人。

就像那個故事，勇士辛辛苦苦殺死了惡龍，但最終，他卻變成了新的惡龍。

所以，劉徹微微笑了兩聲，然後說道：“史書之上，眾說紛紜，卿等何必為了這諸家之別而爭執呢？且以朕之見，恐怕，無論是《呂氏春秋》之載，還是《韓非子》之論，其本質，是一樣的吧？”

當然是一樣的！

董仲舒出列拜道：“聖明無過於陛下，《論語》有曰：葉公語孔子：吾黨有直躬者，其父壤羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者，異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣！”

而這正是這樁千秋公案的最終起源之所，也是儒法數百年紛擾的關鍵所在。

直躬案，本身沒什麼了不起的。

但因為涉及了親親相隱這個儒法兩派的矛盾，在數百年來，一直沸沸揚揚。

當年，大量的儒生入秦，都被法家趕了出去，就是這個原因。

道不同，不相為謀。

董仲舒既然下場，張恢當然也就坐不住了，他微微動了動眼簾，在他左側的一位法家博士立刻就出列拜道：“啟奏陛下，臣兩千石《韓非子》博士鄧偃請奏……”

劉徹轉過頭去，看到此人，連忙道：“公請言之！”

這位鄧博士，雖然在史上默默無聞，但，他的弟子之中，卻是有著許多大能。

武帝前中期的多位法家幹吏，都是出於他的門下。

最有名的，莫過於鹹宣。

鄧偃拜道：“臣以為董子所言及所舉大繆也！孔子以為，父為子隱，子為父隱，便是直，那臣敢問，楚君何在？楚法何顧？難道說，為了孝，連忠也不要了嗎？”

他瞪著眼睛，直視著董仲舒，咄咄逼人的說道：“敢問董子，若有人目睹其父，意欲禍亂天下，行竊國之事，此人當如何？”

這立刻就讓董仲舒啞口無言。

這也是親親相隱理論的漏洞所在。

當然，最重要的是，董仲舒的公羊派，本就不太講究什麼親親相隱。

只是礙於孔子，不得不與法家戰之。

見到這情況，穀梁派的一位博士，立刻就出列答道：“鄧子，勿須狡辯，也不必如此玷汙我輩！”

他拜道：“陛下，臣《穀梁春秋》博士王遠可答鄧子此問！”

在得到劉徹許可後，他一揮長袖，對鄧偃說道：“若有人子，目睹其父意欲禍亂天下，行竊國之事，自可自縛其父，閉其家門，阻其惡行……實在不然，還可以大義滅親！周公誅管蔡，孔子稱讚，春秋曰：子從弒君之賊，國之大逆，不可不誅，故曰：大義滅親是也！”

特進元老石奮也出列拜道：“啟奏陛下，臣先祖曾有訓曰：臣聞愛子，教之以義方。弗納於邪，驕奢淫，所自邪也。”

嗯，這石奮的先祖，確實是那位春秋中大義滅親的主人公……

所以他出來刷一波臉，倒也無可厚非。

鄧偃卻是嘿然笑道：“公之言大善！”說著，他就對董仲舒和石奮以及王遠長身一拜，然後，圖窮匕見，問道：“若如曾子，遇其父盜羊，苦主來尋，君等何以對？是大義滅親？還是