是遠客理當接見，但也希望各位入境隨俗遵守禮節。”結果得到的回答是：“我國沒有這種禮教。”擺明了不願遵守所有中國人遵守的禮節。於是中國人在失望之餘表示：“不要再來了。”英國人一聽則大鬧：“傲慢的中國人要求我們遵守他們怪異的禮法，還把我們轟走，這麼野蠻的民族一定要好好懲罰一番。”然後成群的軍艦滿載武器而來，大加炮擊。公然走私鴉片毒品賺取暴利，一旦遭到憂心鴉片之害的中國官員沒收並燒燬走私品時，反而高喊“放肆，我們不能容忍這等侮辱！”藉此挑起全面戰爭，世界史上因走私毒品被拒而向對方宣戰的國家唯獨英國。

“原來如此，我完全明白了，你就是粗暴又貪婪的西方文明傳承著啊，凡是與你為敵的人甚至不容擁有明哲保身的權利。”

大君中的大君以惡毒的笑容回應續的追究。

“如果在我等的允許之下，敵人當然能擁有權利，就是有權自由選擇死法，如同我等忠實的信徒：十六世紀的印加皇帝法蘭西斯克·畢沙羅一般。”

法蘭西斯克·畢沙羅是消滅南美印加帝國的西班牙人，西元一五三二年，他侵略印加帝國，俘虜皇帝阿塔瓦巴，並要求贖金交換生命安危。所要求的黃金與白銀換算成二十世紀末的幣值將高達4兆日元，可謂史上最昂貴的贖金。印加人接納這項要求，在西班牙人面前築起成山的黃金與白銀，只要付了贖金，皇帝就能得到釋放，不只印加人就連西班牙人也如此認為。

然而畢沙羅卻假借“信仰邪教神祗、排斥真教基督教”莫須有的罪名以火刑制裁皇帝，而且是活活燒死。但是華沙羅又說，捨棄印加信仰改信基督教者罪減一等，美其名為減刑，其實還是保不住性命，刑罰只是由火刑改為絞首而已。

印加信仰與古埃及同樣重視死後的世界，皇帝死後遺體要被做成本乃伊，安置在神殿內，他們相信這種做法可使靈魂得到永生。但是火刑不僅不能留下完整的遺體，也無法做成木乃伊，靈魂將會消滅。因此皇帝屈服了，在羞辱與憾根的顫抖中接受洗禮，改信基督教。而殘忍無比的畢沙羅在此時賜與皇帝“法蘭西斯克”的教名，皇帝被即將殺害自己的人強迫冠上他的名字。國家被侵佔、財富被掠奪、甚至連信仰的自由與靈魂的尊嚴也遭到剝削，更悲慘的是畢沙羅以繩索絞死皇帝之後，卻將其遺體任意丟棄。從此以後，印加財富盡遭西班牙強佔，印加人民淪為奴隸，受到慘絕人寰的虐待，最後痛苦而死，這一切全在“絕對唯一真神”的名下進行。

中國與印加並非地上的樂土，各自的社會都具有矛盾與缺點。但至少史實上沒有記載中國軍艦大軍進佔英國、走私毒品、炮擊倫敦、放火燒燬白金漢宮與掠奪財寶；史實上也沒有記載印加入侵略西班牙俘虜國王、奴役西班牙全國人民。傾全力威脅並使在其他土地上平靜生活的人們俯首稱臣，姦淫擄掠無所不用其極，西方文明何以兇殘到如此境地？在學習歷史的過程中，始無法扼止內心這個疑問。

如果四姐妹自稱是西方文明的傳承者兼管理人的話，就不難了解他們對竜堂兄弟執拗攻擊的理由，因為他們一開始就不能容許毫無關聯的獨立生存個體與自己共存。

“一切都是神的旨意，逐一討伐消滅背叛者正是身為使徒的義務。”

藍伯笑了，令人聯想到強迫印加皇帝改宗時的畢沙羅大概也是相同的嘴臉。

始的胞弟們在其左右不經意地採取戰鬥姿態，始則默然制止，徐徐開口道：“這就是你們將獨裁正當化的藉口嗎？”

“比起無政府狀態，獨裁政治不是來得好多了嗎？”

“比起獨裁政治，民主政治來得更好。”

藍伯翻起上唇。

“哦、真叫人意外，你信賴所謂的民主政治嗎？目前統治你們國家的不正是一群