記中不時多出諸如此類的評語：

【自然女神彌梅爾統御萬界的時候，這個所謂的造物主還不知在哪個角落呢！】

“……隨後隨著元素潮汐回流，位面壁障阻礙。神諭越來越難以降下物質位面，於是在第九任教皇羅斯坦福一世在位時，透過教義修改，認可教皇為至高神在世俗的代言人，從此父神、主神與教皇三位一體，每一任教皇也只能由信仰至高神的神職者繼任。由此早期一些納入阿什納克眾神譜系內的神祗，漸漸被排擠於邊緣。”

林安又寫：【好吧，噁心的宗教戰爭，過河拆橋什麼的，我懂的……想來其他神明也夠噁心的。】

“……至高神之下的五大主神。分別是太陽與光輝希望之神克瑞爾、月光與黑暗毀滅之神繆斯、病厄與自然生命之神拉菲，火焰與混亂殺戮之神托爾，命運與秩序裁決之神萊科；

從神權上分析，除了太陽與光輝希望之神克瑞爾外，其他四位主神都是典型的中立神——其中命運與秩序裁決之神萊科為守序中立，其他三位主神都偏向混亂善良，太陽與光輝希望之神則是典型的守序善良……”

“不見得吧，至少據我聽聞，魔族崇拜的至高神魔神托爾，應該就是與五大主神中的火焰與混亂殺戮之神是同一位，魔族的根性是眾所周知的，魔神托爾的排他性極強，他在魔界傳播的教義，和善良可沾不上什麼關係。”

這位托爾神的是典型奉行弱肉強食同族操戈的混亂陣營，不但對外侵略性強，魔族內戰也從沒有間斷過——克洛諾斯語。

林安對魔界的瞭解，人族中能超過她的可不多，所以安格斯的說法，可矇混不了林安。

“‘據我聽聞’……”

安格斯將這個詞含在喉嚨中默唸，平靜而意味深長的回答：

“在教義研究中，許多神學者的確發覺許多神祗教義存在多面性，神學將其歸類與高位神兼有多種神權而造成的現象。”

【換言之，就是無節操嘛……在一個位面扮演造物主，另一個位面扮演滅世神什麼的——呵呵~~】

（未完待續）

讓大家對眾神譜系有個概念，這是對魔界篇的一個鋪墊。

科普一下。

關於陣營，簡單地說分九大陣營：守序善良，中立善良、混亂善良；守序中立、絕對中立、混亂中立；守序邪惡、中立邪惡、混亂邪惡（由此看出，守序與混亂對立，善良和邪惡對立，中間加一箇中立大陣營，具體代表什麼的就不描述了，因為文中並不會就這方面寫得太深，畢竟沒有什麼上升到高魔甚至高神層面的劇情。）

ps：

然後本章中一些關於神祗的詮釋，大家可以看出我的某些設定：就是神職（如“之神”前面的那些太陽啊月光啊黑暗啊自然啊殺戮啊等等那些前置定語）是有陣營的，但神祗沒有，他們大多綜合好幾個神職在身上，跨度幾個陣營，即林安所為的“無節操”。

所以托爾可以在人族位面扮演五大主神之一，在魔界就是單神教中的至高神和創世神；

而至高神光明神和太陽與光輝希望之神克瑞爾的雙位一體（教皇是後來自己加上去，才變成三位一體的，那時神諭已經很難降到物質位面了，為鞏固神權統治而修改了教義）其實也反應了一個事實，那就是所謂至高神是虛的，克瑞爾其實和其他主神同級——

由以上事例，也反應出一個事實，就是所謂神祗譜系，是根據教義信仰傳播後，信民對信仰神祗的一個定位和編排，並不能代表神祗的真實神位高低，這也是法師們罵神職者神棍的理據之一。

畢竟爭奪信仰的宗教戰爭嘛，說白了就是洗腦和忽悠，歷史上人為修改教義內容，抬高自家神祗的地位並貶低對立宗教的情況，在真實歷史上也層出不窮