說到靜官小舞，張全中臉上露出了痴痴的笑意。

他已蒼老，一刀刺出的緣起之日也過去了八十年，但他臉上的笑容卻青澀如白衣飄飄的少年人。

「真是個值得歌頌的故事。」我淡淡地說。

在那個日寇肆虐於中原大地的年代，任何華人與日本人之間的愛情都不可能獲得祝福，任何敢於正面描述、接觸日本人的中國人，也都會遭到國人痛罵。即使像一代圍棋大師吳清源那樣當世無雙的國手，也曾遭到愛國者的謾罵與指摘。這是歷史的必然性，任何企圖自證清白者，最終都會在螳臂當車似的抗爭過程中轟然倒下。

在愛情層面上，我祝福張全中，但在國家層面上，我對他的臨陣倒戈行徑甚為不屑。

「常先生將你視為國士，將改變中原命運的希望寄託於你身上，但你最終卻令他失望，也令當時的四萬萬國民失望了。」我說。

突然間，我又想到另外一層意思，激靈靈打了個寒顫。

「張先生，你沒有……你沒有因為靜官小舞的緣故反戈一擊、成了我中華民族的國家叛徒吧？」我澀聲問。

既然張全中將愛情看得高於一切，那麼如果靜官小舞力勸他登上軍國主義的瘋狂戰車，他豈不就馬上站在中國抗日的對立面上，成為遺臭萬年的漢奸、叛徒、賣國賊？

如果他是那樣的人，則是中國奇術界之奇恥大辱，永遠配不上「中國奇術師」這個稱號，也不配與吾輩為伍。

張全中連聲長嘆：「怎麼會呢？我是中國人，中國與日本兩國交戰，我再糊塗，也不可能聽日本大人物的規勸，一步踏錯，變為歷史的罪人。」

他的情緒變得越來越沉重，而我卻總算舒了口氣。

「我不能背叛國家為日本籌劃獻策，靜官小舞也不能為了中國人戕害自己的國民，於是，我們兩個就夤夜出逃，喬裝改扮後搭乘日本貨船返回中原。」張全中說。

我回憶起大明湖畔鐵公祠之役，心裡稍有安慰，至少他和靜官小舞當時是在「抗日」，帶領濟南城奇術師反抗佔領軍。但是，那樣做的話，豈不就違背了靜官小舞的意願？

張全中真的是個極其複雜的人，我看不透他，也無法把握他的真實想法。

這種對話和交流是在完全不對等的情況下進行的，他敘述的事大部分出乎我的預料，出現了太多匪夷所思的轉折，比如接下來他說的是——

「我不抗日，靜官小舞也不抗中，我們在一起的唯一目的就是活下去，永遠地活下去。中原宗教信奉六道輪迴，認同『早入輪迴、轉世投胎』的理論，並以此來安撫民眾，讓每個陷入黑暗的靈魂都自願各奔前程。至於藏密中人則信奉『轉世』之說，認為活人經過潛心修行，就能在轉世過程中獲得巨大的福報，成為自己企望的那種人。中原宗教與藏密的理論都對，但他們卻忽視了『六道輪迴』與『轉世』之外，還有另外一條不為人知的永生裂縫。我精通算術，能夠做到的就是憑著精密到萬分之一微米的計算安排，帶著靜官小舞一起，穿過永生的裂縫，一路活下去。你親眼目睹的五龍潭慘案是一個例子，只有向死而生，才能由死而生，成為六道輪迴、藏密轉世之外的裂縫逃逸者。那一次，死的是我，生的是靜官小舞，這一次則掉了個個，死的是靜官小舞，生的是我。我相信，這一次我們也能安全過關，再次穿過永生裂縫，繼續活下去……」說到此處，他已經面沉如水，彷彿高踞於西天蓮臺寶座上的我佛如來，指點乾坤，點化眾生。

既然如此，他就不僅僅是「跳出三界外、不在五行中」的異類，而是創造了「三界、五行」的生命秩序締造者。

他說永生，就是永生。

他說要靜官小舞永生，靜官小舞就能永生。

由一個壯懷激烈的刺客