境界開始。

否則，練氣便不算到家。

所謂的練氣，不是說呼吸的氣，而是練習人體內中元氣。

那麼元氣到底又是什麼呢？

聽似神秘，又眾說紛紜，流派很多，老爹卻對我講道，用現代的人言來說，元氣其實就是隱匿於人體周身百骸之中，維繫人體進行高階智慧活動的不明能量和磁場而已。

所有的人都有元氣，普通人也有，只不過普通人的元氣沒有練氣者多，沒有練氣者精，沒有練氣者純，也不能像練氣者那樣，對元氣進行熟練的運用，不能化氣為功罷了。

所以，對於我們玄門中人來說，元氣則是玄學的基礎，元氣修練不到一定的境界，本事無論如何都高不到哪裡去！

故此，玄門中人，都以練元氣為重中之重，外行的人也稱之為修練氣功。

在我十二歲之前，二叔父只是教我六相的招式，還沒有具體給我講解氣功的修煉，直到年過一紀，我才開始從胎息境界入門。

所謂胎息相界，顧名思義，便是指練習吐納睡眠之法！

胎息者，就是說修煉者要像胎兒在母親腹中眠息那樣，清靜無為，與世無爭，天然自然。

這一境界的修煉之法，其實是源自於陳摶老祖的睡功——陳摶老祖舉世聞名的成就，除了先天圖、易龍圖之外，就是他的睡功了。

道教傳言，陳摶老祖曾經長眠於華山石洞，一睡就是五百年！

這說法是有虛妄的成分的，畢竟陳摶老祖的壽命是兩個甲子，並不足五百年，但是也足見道家對陳摶老祖睡功的推崇。

陳義山師承陳摶老祖，修煉了睡功之後，又將其總結歸納，更名為“胎息”境界，形成了一段晦澀難懂的口訣。

其總訣式曰：守中抱一，心息相依。

分訣有三，首訣為：“玄關一竅，神定虛空”！

次訣為：“心息相忘，神氣合一”！

末訣為：“恍惚而寐，大定前奏”！

口訣下面還有一首心法之詩，道：

“常人無所重，惟睡乃為重。

舉世皆為息，魂離神不動。

覺來無所知，貪求心愈濃。

堪笑塵中人，不知夢是夢。

至人本無夢，其夢本遊仙。

真人本無睡，睡則浮雲煙。

爐裡近為藥，壺中別有天。

欲知睡夢裡，人間第一玄……”

這些個口訣和心法，我自己先是跟著二叔學會背誦，但是其本身晦澀難懂，即便是會背誦，也需要二叔詳加指點。

第61章　藏身屍穴（六）

按照二叔的解釋，人的呼吸雖然是在肺腑之間進行的，但是，就其本源，卻實際上源起於周身百骸——在呼吸之間，人體周身百骸的元氣隨之對外開放！

這樣說，常人往往很難理解，呼吸不就是鼻子的事情嗎？跟周身百骸又有什麼關聯？

舉一簡單的例子作為闡述，就譬如問，人為什麼會死亡呢？

即便是沒有受傷，也沒有患病，到了大限將至的時候，人仍舊要自然死亡，即便是再長壽，也逃不過壽終正寢的結局。

這壽命終結的原因也很簡單——元氣存則人生，元氣竭則人亡。

所以說，在正常的情況下，人之所以會死亡，那是因為元氣絕了、元氣竭了。

那麼，人為什麼會元氣竭或者元氣絕呢？

因為人在一呼一吸之間，內心的元氣就會隨之外洩，等到有朝一日，元氣洩盡，人便要身亡了。

也就是因為這樣，所以有種說法是：人的一生中，呼吸次數差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元氣洩的就越快，而且洩出去的元氣也