有萬物之行，但此本性並非有所謂造化之真宰賦予，乃天地執行，垂象成形，自然而然。如弟子有其自我，並非其師所賦予。所以真正有道之師教授弟子，會對弟子做的是指點其疑、增廣其知、磨礪其志、涵養其情、輔助其道、化成其德，絕不會高推自身之傳、灌輸自身之見、剝奪弟子之知、壓制弟子之求，立理限事，更遑論塞其耳、蒙其眼、易其心、代其志了。

在修行界之中，真正高明的師父都懂得啟發弟子，順其性而傳授修行之法，既在關鍵之處指點，又能讓弟子自己去修行領悟。而不是把自己所知的一切告訴弟子。師父有師父的修行，弟子也有弟子的修行，不可相奪。為什麼？因為師父有師父的命，弟子有弟子的命，其心不同，其身不同。其命也不同。

垂象是命、成形是命，所遇自然是命，三者缺一不可，這是陸正所領悟的命。簡單而言。垂象即是有真靈之性，成形即是有生，所遇自然即是有遇，這幾個方面包括了人生於天地之間的全部之事。有真靈之性才有感應，有生才能與萬物相見。與萬物有所遇才有各種變化產生。在陸正看來，這三部分代表的正是命的三個方面，出自他自身的領悟。

陸正說完這一切之後，玉佩之中的白衣人笑了起來，笑聲帶著無限安慰，也有不盡的讚許和滿意，只聽他道：“哈，你這臭小子，總算讓我一番辛苦沒有白費，送你去一見這造化之真宰雖然消耗我不少法力。但你既有這樣的領悟，一切就是值得的。”

陸正一聽，奇怪道：“師父，您說造化之真宰？難道您是認為真有造化之真宰存在嗎？”

白衣人聽的陸正似有困惑，呵呵一笑，反問道：“很奇怪嗎？剛才聽你言談之中表現出的意思，你是不承認有造化之真宰對吧！既然如此，那你倒是說說看，你在定境中見到的那個是誰？”

陸正道：“弟子在定境之中的確有所見，一開始只是聽見一個聲音自稱是他創造了萬物生靈。後來又見到了他化身成人以造化之真宰自認，還變化成我的樣子，但現在想來他肯定不是什麼造化之真宰！”

“哦，你如此肯定他不是造化之真宰？那你覺得他是誰。又是怎麼出現的呢？”白衣人繼續問道。

陸正答道：“弟子認為那不是別人，就是我自己，或者說就是由我的心念折射而來！”

白衣人聞言並不驚訝，卻問道：“哦？為什麼這麼說？”

此刻陸正已明白白衣人師父顯然是故意在讓自己進一步說出所悟，便坦然說道：“在定境之中時，是我見無邊黑色生出波紋。又從中化生萬物，覺得萬物背後有一種力量在操控讓這一切發生，所以才會聽見那個聲音，那聲音也自稱是他命令一切。不過當弟子心念轉變，想到萬物雖然似乎奉令而動，但生靈卻似有不同，尤其是人，所作所為往往出於自己，有其自我。這一念才動，那聲音便化成人身出現自稱造物之真宰來到弟子面前，並告訴弟子萬物生靈所具的真靈之性是他賦予。”

白衣人問道：“如果不是有這造化之真宰的賦予，那萬物生靈的真靈之性將從何而得呢？你又為什麼覺得這其中有問題呢？”

陸正聽師父這麼問，不由笑了起來，道：“師父，要戳破這個謊言，其實是最簡單不過了！”

白衣人哦了一聲：“怎麼講？”

陸正道：“他說萬物生靈由他創造，皆由他來賦予真�