刻，一切事體畢了，聖母皇太后方才起駕。

到了天津城，太后東巡的隊伍，北門入，東門出。

天津城共有東、南、西、北四門，城樓上各有一塊匾額。東曰“鎮東”，匾額曰“東連滄海”；南曰“定南”，匾額曰“南達江淮”；西曰“安西”，匾額曰“西引太行”；北曰“拱北”，匾額曰“北拱神京”。

本來，按照最經濟的路線，太后的鑾駕，應該自北門即“拱北門”入，南門即“定南門”出，然後折而向東。結果接見崇厚的時候，他說天津城的東門名“鎮東”，又叫“東連滄海”，非常契合太后“東巡狩”和“閱兵”之意——“閱兵”，還包括到海邊檢閱海軍嘛。所以，崇厚建議，若由東門即“鎮東門”出，暗合“東觀滄海”之意，此行必大旺也。

“旺氣”神馬的，是聖母皇太后最喜愛的東東了。但她知道，關卓凡對這些講究，一向都甚不以為然；而且，臨時更改行軍路線，更是領軍者非常討厭的事情，因此沉吟不語。不過，有意無意的，眼風卻朝著“帶班覲見”的關卓方這邊，輕輕地掃了過來。

如果關卓凡扮看不見，慈禧也就罷了。沒想到關卓凡躬身說道：“啟稟太后，崇厚所奏甚有道理，請太后俯允。”

慈禧沒有說話，只是點了點頭。崇厚這個建議，就算透過了。

崇厚自然頗為得意。不過，跪在地上的他，可沒有看見黃幔之後的聖母皇太后，把臉微微扭向關貝勒，眼波流轉，笑靨如花。

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第六十四章　浮樑馳渡

於是，太后東巡的隊伍，“拱北門”入，“拱衛神京”；“鎮東門”出，“東連滄海”。

天津地方，對待這支隊伍的姿態，遠比北京來得要高。在北京，一出午門，除了關防，路上就沒有其他的花樣了，熱鬧是老百姓自發的。但天津城，“拱北門”到“定南門”，以及“拱北門”到“鎮東門”，兩條路線上，沿途都設了一座座高大的扎花彩坊，加在一起，總計有三十六座。

天津城的中心，是一座鼓樓。鼓樓亦有東、西、南、北四門，和“鎮東”、“定南”、“安西”、“拱北”四城門遙遙呼應。兩條路線，就在鼓樓分道，“拱北門”至鼓樓，鼓樓至“定南門”，鼓樓至“鎮東門”，各設十二座扎花彩坊。這樣，不論太后鑾駕走哪條路線，沿途都有花坊迎駕。

可見，崇厚建議太后改道，不是臨時起意，天津地方早就做足了工夫。只是，不論太后的鑾駕怎麼走，必然有十二座扎花彩坊派不上用場了。

不過，崇厚說，“我聖母皇太后輕輿減從”，“加意簡省”，之前上諭中亦有“厪慮使費過鉅，滋擾地方”之語，和“敕罷鑾儀故事”的要求，所以，這三十六座扎花彩坊，不出公數，全由他自己“報效”。天津地方做為，並不失慈聖“與民休息”之“至意”。

呃，這個話，姑且聽之吧。

東巡隊伍行經的街道兩邊，觀者如堵；無論商家還是住家，都在門口擺放香案，焚香醴酒，“虔誠示敬”。

這裡面，固然有官府事先的安排佈置，但老百姓也是非常樂意配合的。

天津是軒軍的大本營，可一來，軒軍的駐地在青縣馬廠至塘沽新城之間，比較偏僻。二來，軒軍實行全封閉管理，不到週末，不許出營；出營，行止亦有異常嚴格的規範。所以，普通天津人平時是難得見到軒軍的蹤跡的。

一支數萬大軍駐紮境內，對地方沒有任何滋擾的情事，風紀好到接近“隱形”的地步，這是天津人見所未見、聞所未聞的。

天津人早已將這支傳奇的部隊視為自己的“子弟兵”。可是，這支“子弟兵”到底是何形狀，卻只能想象。無數傳說，千奇百怪，莫衷一是。如今，有了一個親眼目睹“子弟兵”的機會，天津