特拉維夫　；　在特拉　維夫和　耶路　撒冷待　了　十天。　博爾　赫斯　和　大衛·本　…　吉里安會晤　；　作　了一　系列講　演。他　在　這次　訪問　中　大受鼓舞　；　特別是因為他對以色列在　1967　年的阿以戰爭中表　示明確支援。　他在　自傳式隨筆　《　》裡寫道“　自從我住在日內瓦的時期以　；　來　；　他一直對猶太文化感到興趣　；　認為它是我們所謂西方文明　的重要因素……”　他對　這個有　爭議　的中　東國家　的　首創　精神　懷　有真誠的感情　；　但他自　己心　裡對於　猶太文　化”　以色　列好　戰　“　和　性不說自明的衝突卻不甚了了。　對於國際上敏感的問題　；　博　爾赫　斯往　往低　估　了世　界上　知　識分子的議論作用　；　或者根　本不　予理會。　美國　的　左派　和拉　丁　美洲發展中國家的左派自然同情巴勒斯坦事業。一位世界聞　名的大作家　；　公然袒護公認的壓迫者　；　反對一個如今沒有自己　國家的民族　；　說的話很不得體。在以後的年月裡　；　博爾赫斯政　治上還有更不慎的言行。　1969　年　2　月　；　作家和他的翻譯家在　布宜諾　斯艾利　斯把　全　部時間用於編譯　假想動物便覽　《　》的英文譯本。博爾赫斯對結　果十分滿意　；　堅持要和迪喬瓦尼往那本英文版的滿是布拉克、　加魯達和魯克的瘋狂的動物園裡添一些新的篇目。他們加了

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博爾赫斯傳

四篇　；　包括　《簡·裡德太　太　1694　年　在倫敦　見聞　試記》和《　拜　崇　時間的人　。手稿於　6　月初　寄往　紐約。博　爾赫　斯　用一　個小　動　》　作體現了那本書的愜意　的玩世　態度　；　他　告訴信　箱　說包　裹要　寄　到　“北美”　不然的話　；　它怎麼知道要寄到哪裡　？　“　；　”　1969　年工作成績斐然。工作和　圖書館　以外　的生活　；　在　一　個理想世界裡對博爾赫　斯來說　原可　以成為　幸福　的　家庭　生活　；　而這卻全都不存在了。在　某種意　義上　說來　；　當　時　所能　發生　的　最好情況不過如此。迪喬瓦尼對博爾赫斯內心世界的影響是　實實在在的、　爆炸性　的。他像　是一位　老練　的體　育　教練　在教　一　個認為已經忘記動作要領的懶惰的學生翻跟斗。已婚的博爾　赫斯不得不重操作家舊業。　俄克拉荷馬州立大學的一位愛沙尼亞籍流亡知識分子伊　凡·伊瓦斯克　；　先後對紀廉和博爾赫斯十分仰慕　；　希望博爾赫　斯能去學校訪問。他動員大學的外語系去請博爾赫斯介紹阿　根廷作家的情況　；　日期安排在　12　月初。博爾赫斯和迪喬瓦尼　抵達時　；　博爾赫斯迸發的創造力顯然有了非同尋常的變化。　首先　；　他　8　月份七十大壽時出版了他的新的詩集　《影子的　頌歌　和　夢虎　》；　《　》一樣　；　其中也有一些短篇的散文　；　但不多。他　和迪喬瓦尼合譯了他的　第一本　書　；　還達　成了合　譯　另外　八本　書　的協議。最重要的是　；　正　像他　提到胡　安·　穆拉　尼　亞時　所暗　示　的那樣　；　他已開始寫一個新的短篇小說。　繼　影子的頌歌　《　》後恰　好一　年又　出版了《布羅　迪報　告　迪　》；　喬瓦尼在他的回憶短文中對這本書的起源作了極其生動有趣　的追敘。迪喬瓦尼所做的事大體上是激發博爾赫斯的想像和　記憶　：　他讓博爾赫斯想起自己的敘述能力　；　能把它們用於什麼

第三部·第九章

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地方　；　他還誘使博爾赫　斯相信　自己　能通　過對格　律　詩歌　的關　注　回到　40　年代巧妙的散文創作。　我不希望誤導讀者。　《布羅迪　報告》和　《