在元明清的時候，宮中養大象，而六月六這一天，被定為‘洗象日’。

那天從宣武門引著大象出來，到城南牆根處讓大象們洗澡。這天周圍還搭棚，為了官員監管洗象。

各種攤販早就來佔好位子，附近的酒樓也都準備好。到時候百姓們根據經濟實力，有錢的在酒樓上看大象，錢少的就這路邊小攤吃上一頓，熱鬧熱鬧。

看著大象戲水，吃點東西，末了還能去吃一頓齋飯，聽一次講經，生活也是挺有滋味的。”

“那日子是不錯。”大蛇砸吧嘴回憶了一下，以前好像參與過的樣子，“我記得那個齋飯味道還行。還有什剎海邊上的蓮藕，在這個時節也能吃了，加上一些冰，這生活就倍爽。”

“可就沒人關心一下那個蟲王的事情嗎。”青煙還是耿耿於懷。為什麼後來會有滿村爬蟲的可怕景象。

“一種祭祀的反效果？封印失效？”陸胖紙猜測，“這事情說不準，也許當初是人們與蟲王有過約定，每年會進貢給它什麼，它保佑莊稼豐收。但是後來人們失約了，世間哪有什麼便宜的事情。敢與異物做交易，就一定要信守承諾，它們可不是人，不會允許出爾反爾。一旦違約，那就要以命相抵了吧。”

畢竟從前誓言的力量，又是祭祀這樣的力量，是很可怕的。

它可以讓一方昌盛，也能讓一方消亡。

作者有話要說：

☆、“五月五六月六”·端午賜扇

“那我說說五月五的事情吧。”雲子諾接過了話題。

如今說起這五月初五的端午節，大家想到的先是粽子，吃的總是第一位的。然後再是屈原，也許是因為最後吃飽喝足了，要運動一下那就划龍舟吧。

但是對於最初究竟為什麼要過端午這一天，大家都忘得差不多了。但那不單單是為了紀念屈原。

話說端午，究竟是個什麼樣的日子呢？看看這兩個字就明白了。

“端”與“初”同義，“五”與“午”相通，按著地支推算，五月為“午”月，所以初五日為“端午”。

這說明了一個什麼問題呢？這說明了人們要進入一個苦難的時節了。

從先秦起就有“惡五月”的說法。在《禮記月令》可以看到，“是月也，日長至，陰陽爭，死生分。”

說五月這個季節是，“陰陽爭，氣血散”，“暖氣始盛，蟲蠹並興”。

後來了有著“善正月，惡五月”的說法。從農曆五月開始，天氣開始逐漸溼熱，蜈蜙、蛐蜒、蛇、蠍、蚊、蠅之類肆虐。多有病毒瘟疫，威脅著人們的健康，因此是五月被視為“惡月”。

端午處於五月之初，自然也被視為“惡日”。

有一個人更讓這一天充滿了濃郁的歷史色彩，他就是屈原。

在公元前278年的這一天，楚國三閭大夫屈原投汨羅江而死，大家為了紀念他，開始積極地過起端午節。

“所以在這一天，我們能做的當然不只是吃粽子，”雲子諾看了一看吃貨大蛇，“過五月五的本意，其實是要驅趕病害。為此，人們紛紛貼上鍾馗的畫像，並將紅紙剪成葫蘆或者五毒的樣子，用來鎮宅。也會將菖蒲、艾草插在街道門旁，以來驅邪。”

鬱陽也補充著，“此外還有很多有趣的事情。單就北平來說吧，元代的時候，大都城內要舉行‘賽關大會。’這是說人們將會用各種獸皮縫製、染繪成關羽的樣子，然後齊聚在一起展示這種畫像，進行比賽。著大抵是因為他們極為重視義氣，所以對於關羽極為推崇。

而明代以來，端午節又是女兒節。那天少女佩戴靈符，頭簪石榴花，而已經結婚的婦女歸寧回家，所以稱為女兒節。這個習俗一直保留到了建國初年。

明清的時候，人們會