天行健,君子以自強不息
形而上者謂之道,形而下者謂之器……
當趙都安念出這句話,老天師狹長的雙眸緩緩眯起,仔細咀嚼品味其這句中意蘊來。
所謂「形而上」,趙都安上輩子讀書時,相當一段時間是不懂的。
聽起來只覺晦澀,工作後才逐步明白,其實解釋起來也容易,即:
無形之物,與有形之物互為對照。
最常見的,被廣泛提及的「形而上」的,就是事物的客觀規律,比如王朝之興衰,客觀存在,但卻摸不著,看不見。
與可觸可感的器用之物迥異。
趙都安引用《易經》的話,將修道,等同於追尋「虛無縹緲的形而上」。
修行,既修煉術法,掌握超凡偉力,等同於追尋可見可感的「器」。
可謂是異常清晰明白的闡述。
老天師略一琢磨,便明瞭這句話中的妙處。
只此一句,倒是勝過天師府中,為弟子講述時的長篇大論。
他不由笑道:
「好一個形而上,形而下,這說辭,倒是有些儒學的味道了。」
這個世界,是存在儒學的,雖沒有孔孟等人,卻有類似的學說,影響讀書人至今。
趙都安點頭,說道:
「差不多吧,在我看來,儒學與道學,本質都是一個源頭。而如今修行者,所追求的術法,武技等,與凡人口中相傳的道德律令,也沒什麼差別。」
「哦?」張衍一聽到這話,倒是露出好奇的神色來,這是他不曾想過的:
「此話怎講?」
趙都安卻沒立即回答。
事實上,從上次,他發覺自己胡亂抄的《道德經》句子,竟備受眼前的散官重視後。
趙都安就開始思索,這個世界的修行,到底是什麼?
若說只是一種獲得超凡力量的方法,但老王與自己交談時,明顯思索的東西,與他那個世界的先賢們相近。
更近乎於一種……哲學思辨!
是的,哲學思辨!
趙都安前世走文秘途徑,終歸少不了惡補哲學……當然,涉獵不深,只淺嘗輒止,但也令他對其有了些許瞭解。
等到了大虞朝,見到了舉手投足,天地為之變色的修行者,他理所當然,生出好奇,並進行了一些猜想。
這時,面對「老王」,倒是第一次找到個比較合適的,傾訴與探討的物件。
他沉吟了下,說道:
「首先,我認為,這個天地原本存在它自己的道,也就是……天地的規律?
比如人的心念,會凝聚為神明,神明的力量,更像是一種眾生念力匯聚的力量,足夠多人的妄想,就可以影響凡塵。
又比如武夫吐納,是對『氣』的使用……這些,是此方世界的特殊,原本不被凡人所知。」
「後來,很久前的遠古。少數人脫離生存解餓困擾後,開始思索一些問題,進行思辨,因矇昧時,人因恐懼滋生出對各類神明的想像與敬畏。
一些人,開始思考『神明』的秘密,隨著探尋深入,他們對神明的『認知』超出常人,而『認知』本身,便令他們逐步擁有了,駕馭驅使神明,獲得神明具有的力量的能力。
這些人,是最初的『修道』者。」
張衍一聽到這裡,神色有了微不可查的變化。
他仔細端詳面前的年輕人,說道:
「認知神明,就可以獲得力量?」
趙都安點頭,篤定道:
「肯定可以。就如凡人觀察水勢,掌握了水的流動規律,便自然會利用水的規律。
從而有了水利之法,藉助智慧,因