勢利導，便可將滔滔江河這等宏偉巨力，予以引導使用。

既然，格物可以獲得非人的力量，那以格物之法，理解神明，獲得術法，又有什麼奇怪的？」

張衍一眼眸明亮了幾分：「繼續說。」

趙都安道：

「武夫同樣如此，是一些古人，對呼吸，對氣與體魄的思索，探尋，而衍生出的這條修行路。

還有一群人，稱為『智者』吧，在思索人本身，他們或許察覺，眾生都會生出諸多迷惑。

比如為何活著，為何不去死，為何要受人驅使，又該如何解決一生中的諸多困境……等等。

遠古時的人們，但凡飽腹後，都會陷入這種迷惘中，而如『修道者』與『修武者』這兩種自覺地去追尋探尋的修士，只是眾生中極少的一部分。

修士因心有探尋的目的，便知為何而活，所謂朝聞道，夕可死矣，便是說，修士知道自己為尋道而活，便不會困惑痛苦。」

而芸芸眾生裡的絕大部分，並無這種自覺，便不知為何而活，從而痛苦。

這時，智者們，便創造了覆蓋人的一生的，一整套『目的』，創造了『意義』，並將這些東西，透過教化，告訴眾生。」

於是，眾生知道，自己身為人子時，需盡孝，身為人父時，需供養子女，身為臣，需為君王分憂，身為君，需為百姓謀福……」

頓了頓，趙都安道：

「於是，凡人從懂事時起，從生到死，都被一個個由『智者』規定好的『目的』牽引著。

他們的人生，就不再迷惘。

而當今的修行者，最初也只是為獲得力量，而修煉，按部就班，遵循一個個由修道者定好的境界攀升，掌握術法，或武技。

也就是，只將自己作為『容納力量的器物』。

但這種修煉，終歸只是在獲得術，而非『尋道』，真正的尋道，是掙脫他人教化，給予的目的，自我覺醒，去主動探尋天地的真理。

如此，才是『修道』，而不是『修行』，也唯有如此，才最貼近遠古先民，最初獲得力量的路徑。」

一番長篇大論說完，趙都安自嘲一笑：

「當然，我一個凡胎境，妄言修道，卻是……」

「不！」

茶攤下，張衍一盯著他，眼眸中，是從未有過的欣賞：

「並非妄言。你對道的想法，很……有趣。」

他反覆權衡，最終用力這個詞來表達。

很難形容張衍一此刻的心緒。

若說，前兩次與趙都安交談，從對方口中獲得鞭辟入裡的句子，老天師是驚訝和困惑。

那麼今日他這番話，卻徹底扭轉了張衍一的看法。

以老天師的眼光去看，總覺得，趙都安之前說的那些「句子」，更像這小子從某處看來的。

而方才這番思考，卻是眼前的年輕人自己的真知灼見。

其區區凡胎境，還是個讀書不多的武夫，非但對「修道」與「修行」闡述的異常明白。

其關於儒學為眾生創造了目的言論，更是令張衍一眼前一亮。

這是老天師都從未思考過的角度。

若說之前兩次，他是因那些句子，而關注趙都安。

那麼今日以後，他真正有興趣的，反而是趙都安這個年輕人了。

之前，他說與趙都安「論道」，只是隨口一說，不曾當真。

只是想從這小子口中，再挖出幾個精妙獨到的句子。

但此刻，這「論道」二字，卻反而成了真實。

自己，竟當真與一個凡胎高品的年輕人論道？

張衍一恍然失神，有些不真實。

「晚輩淺見