到絕對客觀，也是干擾很少，心中自有一種方寸在。

柳致知的念頭自然彙集歸化，他理解了東瀛人的想法，理解其政府高官的思想，東瀛自古以來，便生活在那個動盪不安的島上，他們的生活中，災難很平常，颱風地震，使他們民族的心理對死亡的奇特心理，他們的國花櫻花，開時極其絢爛，個體卻很平常，然成遍絢爛至極，卻又在花最絢爛之時，便是凋謝之時，一個以此為國花的民族，在生命之中自然就帶來毀滅，而華夏則不同，不論其國花牡丹，還是花中君子，還是傲雪迎霜的梅花，都是卓而不凡的花，國花牡丹，花開富貴，雍容大度，花中君子的蘭花，還是梅花，都花開悄然而香飄，純為君子之情。

桃花多豔而與櫻花類似，卻花落而果結，不與櫻花類似，就是這樣，也不得與上數幾種花而同立，從這微小角度入手，便知華夏與東瀛的區別，自從唐代之後，盛唐的風度讓東瀛為之驚歎，東瀛文明由此發，文字由此成，然而心中豔慕，心中貪慾也由此生，做夢都想上了大陸，忙於學習華夏文明，然而華夏文明博大精深，始終畫虎不成反類犬。

文明有低潮，在華夏進入滿清時代，固步自封，終於它開始接觸西方掠奪式的文明，正好符合其本性，於是趾高氣昂在清朝後期，妄想以蛇吞象，華夏在風雨飄搖中，經歷了西方歷強掠奪，它順勢而上，以華夏無數的銀兩堆積其野心，然而，百多年間，華夏經歷了脫胎換骨的變化，終於重新屹立於世界民族之林。

而東瀛卻以戰敗國身份成為一個不正常的國度，在二次大戰期間，掠奪無數的金銀珠寶，悄然散佈在民間，依仗此，東瀛實現了經濟上的騰飛。

正當它沾沾自喜之時，華夏卻在一窮二白的基礎上實現了經濟騰飛，雖然中間經歷了曲折，甚至是倒退，然而華夏卻以不可阻擋之勢步步上升，而東瀛卻被美國放血，經濟十幾年停滯不前，他們便尋找舊日輝煌，心中那股惡念又一次勃發，開始它的瘋狂。

柳致知靜靜看著內心潮起潮落，漸漸歸成一路，念頭終於清晰起來，他於無意之中，將人類的文明與當前的局勢混在一起，他心中明白了，人活在世上，不過名利，而一個國家，一個民族，在世間最根本不過是生存，但其中私慾膨脹，歷史具有偶爾性，但一個民族的經歷卻是個人所聚，其中民眾有何德行，國家民族就帶有其深深烙印。

華夏的智慧首先是華夏的，然後才是全人類的，東瀛以其狹隘的觀點想用華夏曆史智慧來對付華夏，卻是一個笑話，華夏文明中的仁義，東瀛也講究，卻發展出畸形，名義上仁義禮智信，卻不自覺帶有殘忍習氣在內。

柳致知睜開眼，現在他才有了自己的意識，或者說，他才意識到了他心中念頭，眼睛中閃現出智慧的光華。（未完待續。。）

124。　世事漸明，到訪言談驚心處

柳致知睜開了眼睛，雖然他的修為沒有大幅度提高，但他的心靈卻更加透澈，七日靜修，卻是對世俗的一次通透的瞭解，不是有意去了解，柳致知自修行以來，對世俗並不太關心，然而，人生活在世俗間，世俗對於人的影響卻不是可以忽略的，往往是一種潤物細無聲的影響，不知不覺中，柳致知完成一個跨越，人在世間，最難看清世間，因為身在塵世，不自覺受到種種影響，不識廬山真面目，只緣身在此山中。

柳致知的理解只是初步，但世間的迷霧已不能遮蔽他的雙眼，他所欠缺的只是具體以經驗，但柳致知不會深入紅塵，修行人求智慧圓滿，但不是面面俱到，也許有一日，他站在更高處，世間的一切會在他的面前，不過目前，萬事奔騰，柳致知不過選定一個方面，修行人必須�