到黑也就是了。但老宋的傷勢比較嚴重。不管探險隊能否抵達羅布泊望遠鏡，都未必能夠保住他的性命。最後結果如何，全看他自己的造化了。”

羅大舌頭也很替宋地球著急，可什麼話到了他這張嘴裡，都不免要橫著出來：“司馬灰你這也能叫計劃？你以為不管有沒有條件。只要放一把火燒起來就行了？這純屬冒險投機主義和拼命主義嘛。宋地球這禿腦門子也真是的，找誰接替指揮不好，非要找司馬灰，論思想覺悟和紀律作風，我羅大舌頭都比他這個民兵土八路強多了，怎麼就不找我呢？司馬灰這小子不過就是一個典型的盲動主義者，他在緬甸野人山取得偶然性成功之後，非但不認真總結教訓，還到處去盲目推銷經驗。我看咱們這支隊伍落到他手裡。早晚是小寡婦燒靈牌，一了百了啦。”

勝香鄰並不習慣他們這種說話方式，不禁十分生氣地說：“宋教授這麼看重你們兩人，你們卻從不把他的生死放在心上。司馬灰你剛才還好意思厚著臉皮教訓別人，卻不知忘恩負義，也不是大丈夫所為。”

司馬灰知道勝香鄰根本不信任自己，地谷中的環境十分險惡，團隊內部成員的相互信任，是重中之重。於是他耐下性子，對勝香鄰解釋說：“我司馬灰活了二十來年，經歷過的事情也不算少了，可回想起來，無非隨波逐流而已。我父母都在文革初期被打成了右派，我十幾歲開始就沒學上了，不得不在郊區拾荒為生，然後又跟別人跑到緬甸去參加人民軍游擊隊，緬共潰散後逃回中國，照樣是無以為業，只能靠吃鐵道度日，再不然就是被送到北大荒去開大田。我那時候真的相信‘命運’，我的命就是個社會渣子，因為我生活在這個階層中，到死都掙脫不開，真是活也活不痛快，死也死不明白。後來承蒙宋地球收留教誨，才不至於繼續跟著火車運送生豬，這份恩德我從不敢忘。問題是我現在捶胸跺足連哭帶嚎，就能把他哭得傷勢好轉了嗎？我看這地谷中危機暗伏，咱們身處險境，還是應該設法剋制自己的情緒，儘量保持鎮定，少做些沒意義的事才對。”

勝香鄰見司馬灰說得在理，神色間又顯得很是真摯，也就相信他了，甚至還對先前錯怪之處心懷歉意。

卻不知司馬灰是個極會說話的人，剛才所講的內容雖然俱是實情，唯獨對他和羅大舌頭投奔宋地球的真正動機一字不提，那些情況說出來反倒不妙。他看眾人得脫大難之後，情緒逐步穩定下來，就說了先前在死亡壁畫處發現的怪事，看來地谷中危險極多、敵情複雜。咱們這幾個人裡，只有穆營長具備反特經驗，他的犧牲是咱們的重大損失，另外宋地球也因傷勢過重昏迷不醒，無法再指導探險隊行動。所以眼下只能在沒有條件的情況下創造條件，大夥必須加倍保持警惕，密切注意周圍的一切動靜，千萬不要落單。

司馬灰說完，就找了根從山頂崩落下的枯木樁子，拿刀子削成鵝蛋粗細的木杆，又利用身邊攜帶的長繩，綁製成一副擔架，與羅大舌頭、劉江河三人，輪流抬著宋地球，勝香鄰則替他們打著礦燈照路。

一行人以指北針參照方位，經過坍塌的地谷邊緣，進入了黑門峽谷的主體區域，這條地下大峽谷，存在著令人震驚的歷史，它的盡頭曾是古樓蘭開國先王“安歸摩拿”沉屍埋骨之所，同時也是一座巨大的人間寶庫，隱匿在大沙坂地下近千米深的峭壁間，默默見證了兩千年的滄桑輪迴。

早在鄯善王朝消亡之前，這裡一直是樓蘭人朝聖膜拜之地，而清末至民國這段歲月裡，無數尋寶者和探險家，乃至烏合之眾的土匪、馬賊，都不惜冒著生命危險，穿越大漠戈壁，前來尋找“黑門”中的奇珍異寶。可至今沒人知曉“黑門”後究竟是怎樣的世界，它就如同惡魔張開的大嘴，使那些前赴後繼的掘藏者有來無回。

司馬灰等人走了許久，才行到峽谷深處，這裡的地勢更為開