不可知了，至於在宗師級作品之上是不是還有跟高階的作品，這個也是未知之數……

看完這段類似於總綱的東西，唐大少若有所悟，這雕刻四境應該不止是這四境，或者說，世間所有的藝術品都可以分為這四個境界。

只是那第四境界心境說的有些玄乎，連陸子岡自己都沒達到，按照這個情況來看，鑄造出十大名劍中排名第七摯情之劍的干將莫邪也只能算是宗師級的人物，那所謂的第四境界真的有人達到過麼？

由此，唐大少想起了歐治子，這可是一個變態的存在，鑄造出了泰阿、七星龍淵、工布、湛瀘、巨闕、魚腸、純鈞、勝邪等八劍，每一把都是赫赫有名，其中純鈞，魚腸，七星龍淵，泰阿，湛盧，五把劍都位列十大名劍，也就是說華夏十大名劍中有一半是歐治子鑄造的……

而據傳，莫邪其實是歐治子的女兒，干將是他的女婿，這樣一來，干將莫邪劍也跟他有關，這簡直就是一個變態中的變態。

如此一來，唐大少猜想，這個傢伙應該是達到了陸子岡書中所記載的第四個境界，不然的話，這麼多宗師級作品出世，所消耗的精氣神簡直恐怖，沒看到他女兒，女婿為了鑄造出一件（兩把）宗師級作品干將莫邪劍，結果連命都丟了……

唐大少的腦袋裡快速過了一遍自己的藏品，魚腸劍位列十大名劍，是歐治子的作品，肯定是宗師級的，自己手中的昆吾刀如此鋒利，應該也是宗師級的，其餘金硯臺，九龍寶劍，九龍玉杯，宣德爐，等等東西，縱然在價值上不比魚腸劍和昆吾刀低多少，但是從單純的藝術角度上來說，應該還算不上是宗師級的東西，可以算作是大師級巔峰！

唐大少突然發現，自己手上僅有的兩件宗師級物品都有一個共同點，內部有靈氣存在，莫非這是所有宗師級的共性？

第401章學習雕刻

由於手中的宗師級物品不算多，所以唐大少也沒有辦法確認這個想法是否正確，不過在他看來，這個想法還是靠譜的。

或許這昆吾刀和魚腸劍之中之所以存在靈氣，恐怕就是因為宗師們用自己的精氣神，甚至於是生命賦予了它們靈性，所以它們才會跟普通的藝術品有所區別。

正確與否留待以後去檢驗，現在難以確定，可以肯定的是既然陸子岡能夠在雕刻一道上達到宗師境界，那麼其他藝術應該也會有宗師作品。

比如書聖王羲之的《蘭亭序》，草聖張旭的《草書心經》等等，國外如維納斯的雕像，《蒙娜麗莎的微笑》等等都有可能是宗師級作品，這些作品有些消失不見，難尋蹤跡，不過還有一些是收藏在各大博物館裡的，到時候一看便知。

看完了《子岡九刻》的總綱，接下來便是選料篇，這一篇內容講解了如何選擇玉石材料，如何辨別那一塊玉石的玉質更好等等，這一篇唐大少只是稍稍看了幾眼便略過了，有異能在，選料這一方面他看的比陸子岡本人還要準確……

選料篇過後，是選題篇，這一篇內容講解的是在選擇好一塊料子之後，確認這塊料子雕刻什麼較為合適，提前設計玉雕的雛形，從玉石原料的料性、顏色、形狀等出發，在發揮想象力之餘要最大限度地利用玉料。

假如能在雕刻一道達到第四境界，這一篇變不用看了……

接下來就是《子岡九刻》的真正內容了。

第一篇：剜髒去綹，去綹就是去掉裂紋，綹即玉中的自然裂紋，因受到自然力衝擊、受冷變化等多種因素而形成，沒有一定形狀、方向和規律。

在選擇和雕刻玉石時，首先要注重對紋綹的處理，或順綹鋸玉或躲，之後才能根據料形進行設計。在設計後的玉雕中，也可能再次出現紋綹，這更需要玉雕工匠進一步去綹改形。

第二篇：化瑕為瑜，瑕本來是玉石中的