缺陷，但是天然通透的玉料本就十分難得，稍有瑕疵的玉石也須充分利用，於是形成“化瑕為瑜”的雕琢工藝特點。這反而會使作品更加形象生動，達到畫龍點睛之效。

最典型的就是傳說中慈禧太后喜歡的翡翠白菜了，這塊翡翠雖然質量算不得上乘，綠意更散，從上方到下放逐漸變淡，而且在上面還附帶有幾塊黃色的石斑，但是雕刻師利用天馬行空的想象力，將整塊翡翠雕刻成一個白菜的形狀，那幾塊黃色的石斑雕刻成了蟲子，更是起到了畫龍點睛的作用！

化腐朽為神奇，這就是雕刻大師的魅力！第三篇：廢料巧用，玉石珍貴，上乘玉石更是稀少，廢料巧用，目的在於珍惜玉料資源，降低作品成本，從而創造出與成品料等價或價值更高的玉雕工藝品。第四篇：俏色巧用，玉色以綠色為主，兼備黃、黑、紅、白等色。有的玉為雜色玉，紅、黃、墨、綠諸色聚於一體，色彩斑斕。玉料豐富的顏色和玉質為製作中巧用俏色提供了良好的物質基礎，亦使玉製品更加精美、形象、生動，而使世人更加珍愛。

據傳，有以一種玉石叫做劉關張，即是紅色，白色，和黑色三種顏色混合的玉石，有能工巧將之雕刻成了白色一面的玉石雕刻成了劉備，將紅色一面玉石雕刻成關羽，黑色一面雕刻成為張飛，如此三位一體，表現出來劉關張三人的結義之情，這便是俏色巧用的典範。第五篇：浮雕法，這一篇講述了真正的雕刻技巧，前面四片都是應用，準備，這一篇就真正要動手實踐了。

浮雕是指在雕刻平面的底板上塑造或琢制形象，形體輪廓線近似繪畫，凸凹變化不一，不拘泥於形式，主要從正面欣賞，一般來說，玉佩，玉如意等等都是採用浮雕的方式。第六篇：透雕法，當浮雕法達到巔峰之後，便可以嘗試學習此法，此為浮雕發的升級版，又叫鏤空雕，經常會出現在一些玉瓶，玉璧上面出現，花紋圖案上下起伏二三層乃至四層，使花紋圖案、景物上下交錯、遠近有別，體現出絕佳的藝術效果。第七篇：圓雕法，圓雕的玉石作品，在前後左右各面均經過精心雕琢，因此可以任何角度欣賞，器如實物，只是差在比例上而已，比如王軍送給唐大少的雞油黃貔貅，還有之前在陸子岡的遺物中獲得的那些野狼，野馬，野驢等雕像都是這種手法。第八篇：內雕，是指在一塊玉料上雕刻裡外二層或三層景物，工藝更加複雜，行內稱之為“絕活”等閒雕刻師是學不會的，只有一些頂尖的大師級雕刻家才能做到這一點。第九篇，也就是最後一篇為組合法，這一方法類似於現代的螺絲釘和螺帽的關係，將不同的部件進行雕刻，然後組合在一起，手法一般應用與大型玉雕擺件之中。

粗略的看完了《子岡九刻》，唐大少閉目思索了一會兒，神奇的事情出現了，他的腦海裡慢慢的出現一個房間，這個房間裡有一個人坐在桌子面前，桌子上擺放著一堆的玉石，那人將所有的玉石看了一遍，挑挑揀揀，最終選中了一塊玉石。

然後拿起旁邊的雕刻刀，這雕刻刀看山去有些熟悉，你媽，不是昆吾刀嗎？

那人拿著昆吾刀開始一點一滴的對手中的玉石進行切割，昆吾刀是切金斷玉的利器，很快一個大致的雛形被雕刻好了，是一座大肚子的彌勒佛形象。

腦海中的畫面不斷閃現，從選料到彌勒佛完全雕刻完成，拋光打磨等等過程過後，唐大少瞬間清醒了……

剛剛，我經歷了什麼？

瞬間，好像畫面回放一般，唐大少記起了之前的事情……

那個拿著昆吾刀雕刻的人應該就是陸子岡了，自己居然可以看到這種畫面回放，那不是說自己可以親自向陸子岡學習雕刻手藝？

有了這個發現，唐大少相當之興奮，這等於是有了一個雕刻宗師在親自教導自己啊，就算教不出一個雕刻宗師來，弄一個雕刻大師出來應該不