當你發現，你所謂的【希望烈焰】，不過是四十多年前被人踹到一邊去，任誰都能踩兩腳的【極端錯誤火】。

在這種理想崩潰的絕望之下，還敢迎上惡龍的又有幾人？

原本激昂的bg此時就像是催促主角退場的悲歌。

繼續往前走，要麼立刻被拍死，要麼長出鱗片和獠牙，從此超凡脫俗，位列仙班。

這道選擇題是個聰明人都知道怎麼選。

但是聰明人更容易來到終點，不代表來到終點的都是聰明人。

有的人選擇聽著bg來，聽著bg走，人生不過一場旅途，旅途不過一場遊戲，十分灑脫。

有的人則掏出進入遊戲時，bg策劃發在每個人郵箱裡的那把暫時沒有任何屬性的【理想之劍】。

這把理想之劍沒有任何屬性，但是卻有兩個技能。

革：此劍會吸收天下一段時間內所有的不公之氣、不忿之怨、不白之冤、不散之血。吸收的數量越多，劍身則越紅。

命：此劍乃亡命之劍，出劍之人必死，中劍之物亦同歸。待到劍身染成赤紅時，劍出則無可擋者。

他們前赴後繼地做著看似毫無意義的事，不斷跟惡龍麾下源源不絕的百萬小龍一命換一命。

他們倒是不會去想自己的行為到底是沒意義還是有意義，因為這種事他們這些死腦筋也想不通，還是要留待千百年之後翻閱歷史的後人才知道。

就算自己死得可能沒意義也要上。

這就是【修士】。

只不過

上面的【修士】是修改道路，修改屬性的【修】。

下面的【修士】是修心養性，修身治國的【修】。

能完整認識到世家強大的普通家族、地主、富農大多希望能併入世家，使自己也成為遊戲規則的制定者。

只有那些從一開始就被世家制定的規則壓迫得沒有選擇權的普通人，因為他們經歷的複雜性，反而在修煉到第三境擺脫大部分規則束縛之後會對世家抱有比較強烈的敵意，不像那些天生就擁有財富、地位的人一樣崇拜權力。

但是這些人知道憑一己之力無法對抗強大的世家，他們便因受王的理念而聚集在朝歌城，等待著時機到來。

不過，就算是天生就擁有財富、地位，先天對權力比較親近的資產階級，在達到第三境之後，他們中的一小部分也會透過自己經歷的很多事情而逐漸對“地位不平等”這件事產生排斥心理。

這部分人的共同點就是“驕傲”。

當心境達到第三境自然就會明白，只要自己想要踩在別人頭上，，那就必須接受別人踩在自己頭上，或者“可能踩在自己頭上”這件事。

驕傲的人不允許其他人踩在自己頭上，所以他們會轉而追求平等，拒絕特權。

但是這部分人終究只是少數。

絕大部分資產階級家庭出身的修士與武者，沒有太過強烈的自尊，也沒有被他們所見到的悲劇觸動。

他們跟那些沒有達到第三境的普通底層人一樣，崇拜著更大的權力，嚮往著更高的地位。

他們固執地認為，只有維護並支援“不平等”的存在，他們手中的權力才有價值。

所以維護壓迫，對他們來說就是在維護自己的利益。

這也是屈原與張角兩位聖人創造的修煉體系以心境、體境為核心，排斥法境的根本原因。

他們都是古修士出身的聖人，也就是透過心境與法境達到聖人境界的聖人，所以他們最清楚法境道路無法避免的問題所在。

每個人生於天地之間都平等地處於各種物理量的影響下，能夠感受到大道的存在，理解並感悟大道。

但是這不代表修煉法境