能夠定居山梨城五百年，不是特別喜歡這裡，就是有什麼重要的事不能走開。

無論具體是哪一種，她都不會輕易地便離開這裡再也不回來。

“我覺得這是一種背叛。”

王遙恢復了平日裡令人難以討厭的慵懶模樣，卻說出了一句異常尖銳的話。

“你們背叛了對方，辜負了對方給予的信任。”

王遙看到兩人不斷變換的臉色，繼續說道。

“我知道你們都有自己的立場和自己的苦衷，但是你們不要忘了，在這個凡塵俗世，對無知者說謊並不可恥。”

“欺騙真的能解決問題嗎？”

鍾靈與成梨花都知道王遙是聖人，都在想王遙這句話中暗藏的救贖之道。唯有華豐不清楚王遙的真實境界，所以他第一反應是質疑。

“對於凡人來說，欺騙確實不能解決問題，但對於超凡脫俗的人來說，欺騙是解決問題最好的手段。”

“願聞其詳。”

華豐發現旁邊的這兩位女仙人都沒有反駁王遙的說法，便虛心求王遙點撥。

“對於凡人來說，是非對錯並非【真理問題】，而是立場問題。你們這個世界也有《道德經》，道德經中曾提到‘天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。’沒錯吧。”

“道德經為道門祖師所寫，這個我知道。可道德經身為聖人之言的總結，其內容我們面宗是不可能知道的。”

華豐雖然面上沒表現出什麼，但內心好比是颳起了十五級大臺風。

你們這個世界？

也有？

《道德經》？

道德經原文中的部分內容隨口就來？

他到底是誰？他不會真是逍遙侯吧？逍遙侯不會真是異界聖人吧？

有一個傳聞在東州流傳了很久，久到幾乎難以考證到底是什麼時候開始流傳的了。

這個傳聞的內容便是，逍遙侯並非大夏出身的聖人，甚至並非四象世界本土的聖人，極有可能是從異界來的聖人。

這個傳言也並非空穴來風。

首先，每個聖人的生平經歷都是有跡可循的，除了天皇那種太久遠的聖人以外，其他每個聖人都是世界歷史中璀璨的明星。他們在歷史中留下的痕跡是完全無法磨滅的。

雖然民間不會有太過完整、嚴謹的記錄，但聖人們的名姓、出身以及部分生平都是會被無數人以無數種版本記錄下來的。

可是逍遙侯沒有名姓，沒有出身，更沒有任何成聖前的生平故事流傳下來。

在兩千年前倒是有傳聞說逍遙侯真名為亦逍，但那也只是因為珷皇冊封逍遙侯時的聖旨上寫了一句模稜兩可的話語。

“已鑑東州聖人之仁心逍遙，今敕封亦逍聖人為逍遙侯，總領逍遙城一切事務。”

這句話在現在看來沒有什麼歧義，但在那個時候還沒有普及新官話，所以標點符號都沒有，斷句全憑句意反推。

因此這句話在當時還有一種理解。

已鑑東州聖人之仁心逍遙，今敕封亦逍，聖人為逍遙侯。

我知道東州聖人對百姓很好但是又不想管事，現在我敕封你，希望你還能這麼逍遙自在。你這個聖人就叫逍遙侯吧。

主要還是因為逍遙侯的名字太有迷惑性了，而且還找不出他成聖前的任何記載，所以很多人都認為逍遙侯其實是名字未知的異界聖人。

其次，逍遙侯的“侯位”也很奇怪。

天皇、聖皇都曾統領過大夏之人。雖然天皇在位時，大夏還沒有建立，但他也是九州文明之祖，追封天皇沒有任何問題。