但是問題來了，堯舜這兩位聖人為什麼沒有出面？

這個“沒有出面”不是指堯舜出面制止享樂派仙人，而是指他們兩位為什麼沒有來見王遙。

這可不是自戀或者神經，而是王遙發現的一處不合理之處。

聖人集體消失總不能是永久的吧？就算他們去處理緊急事務，這個時候也早就應該回來了。

連天皇這個比堯舜還要早成道的老古董都跟王遙見了一面，聖皇這個繼任者也來見了王遙，堯舜為什麼沒有跟著他們一起來見王遙呢？

要麼是堯舜只是普通聖人，不是天下無敵的聖人。

因為那次問答時來見王遙的三人，不僅都是華夏文明曾經的統治者，也都是天下無敵的聖人。

另一種可能就是，堯舜直到現在還沒回來。

而且說到“沒有現身”，那就有兩個人不得不提了，炎黃二帝也始終沒有現身。

對於這兩位華夏文明的始祖，王遙也是心中充滿了好奇，十分想跟他們近距離接觸一下，如果能聊聊天就更好了。

除此之外還有伏羲、女媧等等，這些更接近於虛構的神話傳說而不是真實歷史的人類始祖。

雖然人類歷史的先賢遠遠不止華夏文明這一部分，但王遙他們畢竟從顯化在地球開始便一直生長在地球華夏文明覆蓋的地區，對華夏文明自然抱有完全不同的情感。

就像一開始，王遙無法不管地球，卻可以抱著玩樂的態度當一個四象世界的“玩家”。

這就是因為地球文明對他的意義跟四象世界對他的意義完全不同。

擁有親疏遠近觀念是價值觀的體現，雖然王遙的價值觀並非侷限於凡人的層次，但是他更喜歡讓自己維持著凡人的層次。

因為這樣可以體會到更多的感動。

像周易道那樣，無論世間發生任何事都無法掀起她內心的波瀾。這種高高在上的俯視視角王遙也有，但是並不適合他。

說起來，周易道也盡力在模仿人類了，成果也是很顯著。起碼跟王遙他們這些朋友在一起的時候，她會顯露出較為明顯的情緒變化，存在語氣、表情和肢體上的情感表達。

但是這跟王遙那種用凡人的價值觀為自己套一層枷鎖，以此引出“情感”、“創造”等【生】相關的內容滿足他精神追求的感動不同。

周易道顯露出的情緒是一種發自內心的偽裝，兩者完全相反。

前者是以他人之因，誘發我之結果，得到屬於自己的精神滿足。

後者是以獲得精神滿足的結果作為誘因，激發她偽裝自己的興趣，追逐自己的精神滿足。

因此，王遙的滿足是持續性的，偽裝行為是隨時可以停止的。

但周易道的偽裝行為雖然可以中止，但是不能隨便終止，因為她前期的投入還始終沒有得到切實的回報。

這就是因為周易道的精神追求非常奇怪，在他們四個先天聖人中，唯有周易道的精神追求是具有“利他”屬性的。

像先天神獸和先天聖人這種，無需【生】，沒有【死】，且不依賴其他人、事、物就能【生】的存在，通常是不會有“利他”屬性的價值觀或者精神追求的。

受到過幫助才會想著給予他人幫助，生來唯一、無需幫扶的聖境又怎麼會認識到“他人”的存在是有多寶貴呢？

但奇怪的是，周易道的精神追求就是“獲得眾生的認同”，或者說“獲得王遙的認同”。

相較之下，陳曦的精神追求就正常很多——她追求無限。

這裡的“無限”不是指未知，而是一種【追求更“強”】的精神。

她想要做的是學習、思考、探索、發現。

而未知在這裡只能概括探索與發現