本原，這些受到崇拜的物件出現在古希臘諾斯替教派衰落時期，此外他們還精通魔法與占星術，可能就是因此，他們被稱作吉卜賽人。這些占卜術在*教《可蘭經》裡被認為是非常缺乏理智的，在西方也遭到天主教的極力反對。由此推測，塔羅牌的設計最早起源於14世紀的歐洲，並出現在類似吉卜賽人的異教徒活動中。

水印上的象徵符號　塔羅牌牌面上的圖案與存在於某種特定的印刷品的象徵符號有關嗎？這是個非常神秘且又難於作出正確解答的問題。1282年，義大利博洛尼亞生產的紙上出現了最早的水印標誌，而法國南部的普羅旺斯從中世紀以來一直是造紙業的中心，很早開始運用水印。普羅旺斯的一些關於聖盃的隱喻畫面中，經常會出現裝著葡萄的杯子和花瓶的水印形象，這與基督教聖餐禮儀中代表“基督之血”的葡萄酒傳說有關；有時就會是“MM”的水印符號，這是瑪利亞·抹大拉名字的首字母。

這些與聖盃有關的水印以及“MM”水印，很明顯是隱秘的異教組織製作的，而且在當時，法國南部的造紙匠大多信奉異教。一位造紙業權威在1912年曾稱，普羅旺斯的水印就像“思想的化石或思想的水晶，其中銘刻著無數秘教和清教團體神聖的渴望和傳統，這些團體在中世紀的歐洲四處蔓延……它們是重要的文獻資料，不僅反應了歐洲思想的進步，還蘊藏著過去的許多秘密。只要掌握密碼，就能獲悉那不為人知的隱秘”。對清教、法國的阿爾比教派以及義大利的帕塔里尼教等教派的受*異教徒來說，使用這些有象徵符號的水印是一種隱秘的反抗形式，使他們能夠在面對來自教會的*時儲存自身宗教的象徵和傳統。許多神秘史學家認為聖殿騎士的傳統思想、法國阿爾比教派及占星術知識和理論都被後來的共濟會所採納，並加以轉換，這就是為什麼人們這麼容易追溯到歐洲最早的印刷製品中所包含的水印符號與現在共濟會仍在使用的符號之間存在聯絡的原因。印刷品中的水印象徵與塔羅牌之間的關係逐漸被神秘史學家察覺，後來美國曆史學家發現早期塔羅牌牌面上的一些紋章圖案，與前幾個世紀裡阿爾比造紙匠使用的水印符號非常相似。

塔羅牌與普羅旺斯水印（2）

最早出版的一本涉及塔羅牌的書籍是1450年用早期義大利語撰寫的《紙牌的勝利》，是米蘭公爵弗朗西斯科·斯福拉扎的手抄本。在米蘭卡薩博拉米歐的一系列巖畫中，其中有一幅畫描繪的是一群貴族正在用這種紙牌玩遊戲——顯然塔羅牌最初並不是用於預測占卜未來。直到1527年以後，塔羅牌才真正開始用於占卜算命活動。貝加莫（義大利城市）的卡拉拉美術學院收藏著一副非常精美的塔羅牌，其他一些重要的塔羅牌系列則收藏在義大利的羅馬民間傳統藝術博物館、米蘭斯福爾澤斯科城堡以及皮亞琴察的城市博物館（對公眾開放）。

維斯康提塔羅牌是現今世界上儲存最為古老的塔羅牌之一，刻畫在木頭上，目前只剩下74張，後人根據其他牌面模式補上了另外4張牌。這副牌的牌面圖畫根據當時義大利的平民及皇室畫成。現今最流行最常見的是馬賽塔羅牌，形成於1700年左右，當時港口附近的水手們就喜歡用馬賽牌來玩遊戲。此係列的塔羅牌最初在馬賽得到大量印製，因為它的象徵圖案意義深遠，後來被很多通神者所採用。

牌面上的女教皇　據說巴黎最古老的咖啡館是普羅科普咖啡廳，科爾·德·葛貝林就在此場所會見神秘學同行，談論神秘事物和知識。這家咖啡廳同時也是另一位神秘學家時常光顧的地方，他就是對19世紀的秘教思想和魔法產生過深遠影響的路易·康斯坦。葛貝林透過他的畫冊《希伯來的塔特》，建立起一套與卡巴拉教有關聯的神秘意象，畫冊中的圖畫也就成為塔羅牌象徵圖案的一部分。

在塔羅牌的一系列牌面